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　　仲(zhòng)尼曰(yuē)：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株(zhū)拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借(jiè)此(cǐ)喻彼，以小喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中(zhōng)，见(jiàn)佝偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎(hū)，有道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十一让困(kùn)，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若槁木(mù)之枝(zhī)，虽天地之(zhī)大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》)万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在(zài)竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个丸子而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况十次(cì)不会超过一次了，迭起五个丸(wán)子而不坠落，也(yě)就会(huì)像在(zài)地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地(dì)面的断(duàn)木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我一心(xīn)只(zhǐ)注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝(jué)不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟(dì)子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的就(jiù)是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心(xīn)致志，排除(chú)外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持(chí)之以恒(héng)，就但得夕阳无限好何须惆怅近黄昏什么意思啊，但得夕阳无限好,何须惆怅近黄昏——《楹联》(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件(jiàn)不足也不例外(wài)。

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