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香炉里面放什么东西插香香炉里面可以放大米吗非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什(shén)么意思，练实指的是什么是(shì)练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非(fēi)练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海(hǎi)而(ér)飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练、江平如(rú)练、把生丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学(xué)习(xí)，多(duō)次(cì)操(cāo)作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实(shí)的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充(chōng)实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况(kuàng)，真，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果(guǒ)实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个(gè)字作为篇名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著名的(de)思想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后(hòu)，战(zhàn)国时(shí)期道家(jiā)学(xué)派的代表人物，是道家学派(pài)的主要代表人物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不是通假字，练(liàn)实是指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出(chū)自战国庄子《庄子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来(lái)，欲代子(zi)相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往(wǎng)见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名(míng)为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓(yuān)雏发于南海(hǎi)，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人(rén)对惠子(zi)说(shuō)：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是(shì)想取(qǔ)代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟(niǎo)，它的顷此名(míng)字叫鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那(nà)鹓鶵从(cóng)南(nán)海(hǎi)起飞飞到北海(hǎi)去(qù)，不(bù)是梧桐树不栖(qī)息，不是竹子的果实不吃，不(bù)是甜(tián)美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞(yào)鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物本身的相对性(xìng)和认知(zhī)过程的变异(yì)性(xìng)，指出了认知之(zhī)不易和准确(què)判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调了事物变化的不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善(shàn)于(yú)运用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作(zuò)腐鼠，表明自己鄙弃功名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。