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礼崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于(yú)什么(me)时(shí)代

　　西周末期(玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受(shòu)到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特别是(shì)在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面目全(quán)非。

　　（一）王(wáng)室的(de)衰(shuāi)微(wēi)

　　西周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不(bù)断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面(miàn)临(lín)着即将(jiāng)灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶级的统治者却无动于衷。

　　由于周王朝(cháo)实行分封制，土地经常赏赐(cì)给诸侯(hóu)，周王室实际控制的土地就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事件是(shì)周(zhōu)王室东迁之后衰(shuāi)弱的一(yī)个(gè)重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这(zhè)本身就是因为自身(shēn)地(dì)位下降，能力衰(shuāi)弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到了致(zhì)命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一(yī)具空壳，并无实际(jì)的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会(huì)大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后建立了西(xī)周王朝，为巩固其玛丽黛佳是哪个国家的品牌，玛丽黛佳是什么档次(qí)统治，在(zài)国都附近分封了许多诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的(de)建立成为周王室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供(gōng)便利，但(dàn)也为后来(lái)的诸侯争(zhēng)霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐患。

　　西周(zhōu)以善农(nóng)耕而闻名，因此，周的(de)农业(yè)十分发达，种植的粮食(shí)品种繁多(duō)，基本(běn)包括了后(hòu)世(shì)所有的(de)基本品种(zhǒng)，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也很(hěn)发达。

　　经(jīng)济上发展，政治上(shàng)稳定，于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位(wèi)后就(jiù)开(kāi)始对外(wài)用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次(cì)大的摧(cuī)残和动(dòng)荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在(zài)西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义(yì)为伦理(lǐ)道德文化的(de)日(rì)渐散失(shī)导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中(zhōng)唐(táng)以(yǐ)来(lái)，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则(zé)，而事不稽。

　　成语用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之丧，期(qī)已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三(sān)年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏(huài)，寓意社会(huì)制(zhì)度和(hé)文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱需(xū)内圣(shèng)外王(wáng)之人改进。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的(de)典(diǎn)章制(zhì)度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代，的混(hùn)乱迫(pò)使人们重新思考礼乐的(de)价(jià)“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与礼乐密切相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

　　2、唐末五代时期礼(lǐ)崩乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国(guó)封建社会的(de)新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏(huài)”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下(xià)的温柔敦厚与尊礼(lǐ)重义。

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