明经和进士的区(qū)别(bié)，明经和进士两门(mén)考试的内容是明经和(hé)进士(shì)区别是(shì)起源不同、废除时间不(bù)同、考(kǎo)试(shì)内容不同的。

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明经和(hé)进士的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容

　　明(míng)经(jīng)和(hé)进(jìn)士(shì)区(qū)别是(shì)起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试(shì)内(nèi)容不同。

　　一、起源(yuán)不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是(shì)唐朝科举制度取(qǔ)士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明习(xí)经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等皆(jiē)以(yǐ)明经入仕(shì)。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多(duō)数书院都变成(chéng)应举的(de)预备机构，也(yě)被人们视为与学习西学(xué)为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学(xué)的堡垒(lěi)。

　　在当(dāng)时特定的时代背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为不(bù)仅奏过《请废八股(gǔ)试帖楷法(fǎ)改试策论折》，而(ér)且也(yě)上过(guò)《请饬各省改书院淫祠为学(xué)堂(táng)折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院(yuàn)的弊端大加抨击，例如(rú)熊希龄等人所(suǒ)呈《湘绅公(gōng)恳抚督院(yuàn)整(zhěng)顿(dùn)通省书(shū)院禀稿》，便详细(xì)列举过清(qīng)末湖南众多书院的各种积(jī)弊。

　　到1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改为学堂，宣告了书(shū)院这(zhè)一中国传统的教育组织(zhī)形式和进士科(kē)一起(qǐ)随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋(sòng)神宗时方(fāng)废除。

　　三(sān)、考试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策(cè)。

明经和进士(shì)有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区(qū)别在于起(qǐ)源不同、废除时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经(jīng)科始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进(jìn)士科(kē)始于(yú)隋朝，是唐(táng)朝科举制度(dù)取士的科(kē)目之一(yī)。

　　废除时间：明经科是宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除。

　　进士科(kē)是(shì)1901年9月，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形式和进士科一起随着科(kē)举制(zhì)度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试内容：明经科考经学和时务(wù)策(cè)。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗赋(fù)”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科举制(zhì)度的出(chū)现打破了以(yǐ)往中国(guó)政(zhèng)治制(zhì)度当中传(chuán)统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从民间选拔(bá)人才，原来官宦(huàn)家族的(de)地位就受到了(le)威胁，皇上金允智致命之旅演的谁这样做的目(mù)的，就是为(wèi)了减少传统(tǒng)家族(zú)对皇权的制约，整顿政治(zhì)体(tǐ)制(zhì)。

　　对(duì)于其(qí)他国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至十(shí)六世纪(jì)，这种制度(dù)逐渐(jiàn)流传到了东(dōng)亚的一些国家，到了十七世纪，欧洲的(de)传教士来到中国，将这种(zhǒng)特别(bié)的(de)选官制度流传到了欧洲(zhōu)，一直(zhí)延续到(dào)今天的考(kǎo)试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂(làn)基正(zhèng)但是，它在(zài)人(rén)们的心里依然影响巨(jù)大。

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