四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派(pài)包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大(dà)哲学流派是什么意思(sī)

　　四大哲学(xué)流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　马克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩(biàn)证思(sī)维方式和(hé)实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的(de)观点(diǎn)使哲学(xué)具有活(huó)力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲(zhé)学发(fā)展的(de)正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的(de)抽象理论(lùn)。哲学和一切好的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人(rén)的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道主义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重(zhòng)要(yào)。发字有几画，发字有几画五行什么人本主义哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学在理论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的(de)多样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们(men)在认识世界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒(rú)主义(yì)学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木(mù)桶里(lǐ)的(de)怪异行为而(ér)成为更(gèng)有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而(ér)新柏拉图学(xué)派则是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他(tā)们所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生(shēng)以(yǐ)后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理性(xìng)主义）两大思(sī)潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自(zì)然(rán)科(kē)学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世纪下半期(qī)和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联(lián)系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义(yì)的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第三代；从(cóng)二十世(shì)纪五十年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替(tì)逻辑(jí)实(shí)证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的(de)批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而(ér)兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲学的(de)历(lì)史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲(zhé)学(xué)家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的(de)任(rèn)何东西，都不(bù)可能(néng)被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对(duì)它(tā)有所了(le)解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说(shuō)是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无(wú)主义和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是(shì)由(yóu)一系列不间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不(bù)满意总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图(tú发字有几画，发字有几画五行什么)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōn发字有几画，发字有几画五行什么g)利主义与哲学家约翰(hàn)·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价(jià)值取(qǔ)决(jué)于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为(wèi)的道德价(jià)值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要(yào)抵制(zhì)奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术(shù)认识(shí)的任(rèn)何客(kè)观(guān)性。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具有教育(yù)作用、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的(de)。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛(gé)派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公产(chǎn)生的本身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻(qī)子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期(qī)，主要包括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德的思(sī)想(xiǎng)丰(fēng)富多(duō)姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏(sū)格拉底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园(yuán)学习(xí)了(le)很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰(zhuàn)的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀疑学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我们的道(dào)德困境

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 发字有几画，发字有几画五行什么