赶尸是古代湘西一项被神秘化的职业，师徒二人通(tōng)过一系列手段将(jiāng)客死他乡的死者(zhě)尸体运回(huí)故里，以获取(qǔ)报酬。湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè)是一定存(cún)在(zài)的(de)吗？古代湘西一带地(dì)方贫瘠，很多穷人都去川东或者黔东地(dì)区谋生，有些人(rén)就客死他乡(xiāng)了(le)。由(yóu)于受(shòu)叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人(rén)们就希望把死者尸(shī)体运回(huí)家乡，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸

但湘西地区(qū)山(shān)高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利的大路供车(chē)马(mǎ)通行，也无法(fǎ)乘船(chuán)走水路。很少(shǎo)有人愿(yuàn)意花大钱(qián)请人运尸体回故乡，即使有钱(qián)，路途也非常艰险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些胆大(dà)人士，“发明了”赶(gǎn)尸的(de)技术，帮助死者回(huí)归故里。

影视剧(jù)里我们看(kàn)到的僵尸双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇着(zhe)手里的(de)摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸(shī)体披着宽大的黑色布(bù)衣，各个(gè)面(miàn)色煞白，头上戴着毡帽，额头贴着专门的黄(huáng)符，甚是吓人。

不过从科学的角度(dù)看待(dài)，尸(shī)体不可能(néng)自(zì)己前行，但这些传说又不是空穴(xué)来风，所(suǒ)以很大可能(néng)是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥(yōng)有赶尸(shī)的法术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

赶尸匠并(bìng)不(bù)是(shì)什么(me)活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的(de)原则(zé)。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站死(sǐ)的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投河吊颈自杀的、天打雷(léi)劈烧(shāo)焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白(bái)了赶尸匠只接那些(xiē)尸(shī)体完(wán)整，没有传染病等(děng)方便他们(men)运送的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠(jiàng)就不接。

为了让人(rén)们信服(fú)，赶(gǎn)尸匠还编了一些理由：说病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走，无法唤回，云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗其实是怕自己被传染疾病；而投河自(zì)尽的是被(bèi)替代者勾去了魂魄，如(rú)果召回新魂魄，那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法投胎(tāi)，其实是(shì)尸体泡烂了，无法运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧的是罪(zuì)孽深重之人，魂魄不配回归(guī)故里，说白了还是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸(shī)

对于(yú)那些(xiē)属于“三(sān)赶”的死者，传闻有(yǒu)两个版本的赶(gǎn)尸方法，其(qí)中(zhōng)一种就是赶尸匠(jiàng)背着尸体(tǐ)运(yùn)送，另外一种利用了尸体特(tè)有(yǒu)的运(yùn)动原(yuán)理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇铃铛，徒弟在后背尸体，而且是(shì)处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个(gè)死人跋山涉(shè)水不是个(gè)轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜(yè)间(jiān)处理尸体(tǐ)，而(ér)且要求死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者躯干部分挖出，塞(sāi)进稻草，其余部分用苗族特制的防腐药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用(yòng)朱砂(shā)防腐(fǔ)的，这(zhè)样可以防止尸体在(zài)运送(sòng)途中过早腐烂。

处理完尸体后(hòu)，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自己的用(yòng)竹竿固定捆(kǔn)绑在一起(qǐ)，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双手(shǒu)向前平(píng)伸的。

为(wèi)了增加(jiā)神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋(xié)，腰(yāo)系黑色腰(yāo)带，头顶青布帽，手(shǒu)持铜(tóng)锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠(jiàng)大多走(zǒu)夜路，而且不点灯，途中(zhōng)落脚之处也是(shì)神秘(mì)恐怖。这一些列装(zhuāng)扮操作(zuò)，路(lù)人见(jiàn)了都会(huì)回避(bì)，死者(zhě)亲(qīn)人即使不怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸(shī)原理本质就是赶(gǎn)尸匠背着尸体运送(sòng)，通过把过(guò)程神秘化，迷惑世人。这样做也增加了(le)赶(gǎn)尸(shī)匠的入(rù)职门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶尸(shī)方法
有人认为，人死后会立即僵(jiāng)硬，过(guò)了四十八小时之后肌体又恢复一些柔软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但(dàn)大(dà)的关节，例如髋关(guān)节，在外力作用下(xià)，还是有小幅度活动性。

赶尸匠把两个尸(shī)体排(pái)好队，就像(xiàng)前面(miàn)提到的那样(yàng)，将胳膊伸(shēn)直与地面(miàn)平行，用细长的竹竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑固定，两具尸体就能(néng)够平稳站立。

赶(gǎn)尸(shī)匠用绳子(zi)牵(qiān)引两具捆好的尸(shī)体(tǐ)架子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前(qián)行时(shí)就出(chū)现一跳(tiào)一跳的感觉，就像影视剧里(lǐ)看(kàn)到的僵尸那样(yàng)。

有人会问，两(liǎng)具尸(shī)体好歹重两百斤，得(dé)用多大力气才能拖动(dòng)，还不如抬(tái)着走省力(lì)。其实这跟当地的地势有关，从(cóng)四(sì)川和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运(yùn)送，整体地势是从(cóng)高至(zhì)低(dī)的，大多是下坡路(lù)，利(lì)用地(dì)势(shì)差(chà)以及(jí)尸(shī)体运(yùn)动的原(yuán)理，可以省很多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这(zhè)时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶尸原(yuán)理也(yě)只是传(chuán)闻，现代科学家也(yě)争论不一(yī)。是(shì)真是假，还真(zhēn)无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言之，湘西赶尸(shī)在今天已经(jīng)不存在了，最(zuì)后(hòu)的赶尸匠也不愿(yuàn)意透露(lù)赶尸(shī)细节，科(kē)学家们也(yě)无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧(jù)里那样自(zì)动行走(zǒu)云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗，湘西赶尸(shī)这(zhè)个职(zhí)业是一(yī)定存在的(de)，可能(néng)古人将(jiāng)它神秘化(huà)了。

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