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高山(shān)流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流水，只(zhǐ)有钟子期能领会(huì)其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代流传(chuán)最广(guǎng)的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游(yóu)览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子(zi)期(qī)在(zài)一(yī)旁听(tīng)后(hòu)频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一(yī)座(zuò)高峻无比(bǐ)的(de)山(shān)啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思(sī)于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同(tóng)江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完全听(tīng)出它的意旨和(hé)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说(shuō)：”好呵(hē)！好(hǎo)呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约(yuē)好(hǎo)第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子(zi)期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以用语言表达(dá)，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不(bù)离身的古琴(qín)，从(cóng)此不再抚(fǔ)弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是人间难(nán)得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流(liú)水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山流水，听(tīng)得(dé)人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高(gāo)山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯子流露(lù)杯子从(cóng)上面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其(qí)一个优(yōu)雅的(de)名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳(ěr)是(shì)一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古(gǔ)代流(liú)行(xíng)于川(chuān)蜀发达的地区，越是有社(shè)会地(dì)位的群体，在(zài)巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处)有达(dá)官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有了(le)实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤(yóu)其是在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始(shǐ)流入民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代(dài)里亦不被湮没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项目，由技术(shù)高超的掏耳(ěr)朵师傅，常年服(fú)侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人(rén)人生的一大享受。

　　而今(jīn)重庆成(chéng)都更铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆是(shì)。

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