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胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国(guó)势(shì)衰落(luò)时(shí)期(qī)，就(jiù)来连中(zhōng)山那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一些大国(guó)的战争中(zhōng)，赵国常吃败(bài)仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼并。

　　特别是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射(shè)箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军事服饰(shì)方面有一些特(tè)别的长处(chù)：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作战都比较方(fāng)便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下(xià)说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今(jīn)之(zhī)快速反应部队，带(dài)着(zhe)这(zhè)样的(de)部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志(zhì)使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射改装军队(duì)是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之中(zhōng)，怎么办？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵(bīng)，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补中原之短。

　　这篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时(shí)都是坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵(zhào)武灵(líng)王）将(jiāng)胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世(shì)家》也记载(zài)：“十(shí)九年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义(yì)与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似(shì)于西北戎狄之(zhī)衣(yī)短袖窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人的宽衣博带长(zhǎng)袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部(bù)族的“马(mǎ)射”（骑在马上射箭(jiàn)），有别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从(cóng)此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正(zhèng)规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺应了战争方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的(de)强大，进行胡服骑射改革的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我，但聪明的人(rén)会明白(bái)的(de)。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事听从父母，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天(tiān)下人会议论我徇私情。

　　治理国(guó)家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事(shì)要有一定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政令为(wèi)重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须(xū)从(cóng)贵族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所以我希望(wàng)能借(jiè)助叔父您的榜(bǎng)样来完成(chéng)改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪(yí)制(zhì)，是远(yuǎn)方(fāng)国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方(fāng)。

　　现在君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去(qù)仿效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵王便亲自登门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中(zhōng)山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗城(chéng)几乎就(jiù)失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以此抵御四面的灾难，一(yī)报中山(shān)国之仇。<武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义/p>

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装(zhuāng)，忘记了鄗城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵(líng)王亲自(zì)赐(cì)给他(tā)胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告(gào)诉(sù)我们人(rén)的思(sī)维是要转变的，看到好的东(dōng)西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现了胡人(rén)作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利(lì)于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别(bié)人(rén)的长处，来弥补自己的短处。

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