还记(jì)得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管2023年已经(jīng)下过好几场雪(xuě)了，但在这个(gè)特殊的夏日却突(tū)然响起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑，虽然转眼十几年过去了(le)，可这位(wèi)大漠(mò)歌手(shǒu)再一次火了。

最近刀(dāo)郎(láng)新专辑《山歌廖(liào)哉(zāi)》上线，其中一首(shǒu)叫做(zuò)《罗刹海市》的歌，在网络圈引起了巨大(dà)反(fǎn)响和争议。

因(yīn)为在这首歌里的一些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自古公公号威(wēi)名”等等，被听众们认为是在(zài)暗讽当年打压过刀郎的(de)那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网友看到这样(yàng)的词(cí)汇，更(gèng)是认为(wèi)这(zhè)是一(yī)首“不带脏字”的骂人歌。

也是刀郎在(zài)二十(shí)年前(qián)抽出的(de)刀，如今刀落斩“鸡”好不痛(tòng)快(kuài)。

正所谓君(jūn)子报仇，二(èr)十年不晚，让网友们十分爽快的(de)同时(shí)，带(dài)着这样重的普遍(biàn)情绪(xù)，这首歌曲才能大(dà)火于网络。

于(yú)是(shì)乎网友们(men)纷(fēn)纷前去(qù)那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪(wāng)峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人的视(shì)频(pín)下留言(yán)，其(qí)留(liú)言热度(dù)堪比人家本(běn)身(shēn)，那英评(píng)论区更是成了(le)重灾区，短短(duǎn)几天留言更是突破四百万。

看着网友(yǒu)们自导自演(yǎn)的(de)言(yán)论，好像在揭(jiē)露一个很(hěn)爽的现实：

刀郎(láng)新歌(gē)发(fā)行，热热闹闹地演(yǎn)变成一场网络狂欢，更成了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你(nǐ)完整(zhěng)地(dì)听完这首歌(gē)，或许会有不(bù)一样的见解(jiě)。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了(le)揶揄所(suǒ)谓的那些人(rén)吗？

我们先来了解一下(xià)这首(shǒu)歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一个故事，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少年马骥误(wù)入(rù)到一个叫做罗刹国(guó)的(de)地方(fāng)，这里的人有(yǒu)一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观点均完全和(hé)正常世界颠(diān)倒。

原本俊朗阳光(guāng)的少年在这里，却(què)被当(dāng)做成(chéng)了“奇(qí)丑无(wú)比”的异类。

无可奈何之下，马骥只能戴(dài)着面(miàn)具讨生活。

经年累(lèi)月(yuè)带着面具生活的马骥再也受不了(le)良心的谴责，为了不被(bèi)这里的人彻(chè)底(dǐ)污(wū)染，他想方设法(fǎ)逃出去，回到正常人的(de)世界里(lǐ)。

至此日(rì)日夜夜(yè)折磨他(tā)的那些颠倒三(sān)观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌(gē)曲里反反复复(fù)出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其实就是(shì)一种(zhǒng)颠倒(dào)的体现。

据说罗刹(shā)国又(yòu)一条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有(yǒu)一只叫做(zuò)“又鸟(niǎo)”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为(wèi)他们不知道自己究竟是个什么东(dōng)西，所以才会一(yī)直自视清高(gāo)认不清自己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱的那般：

“塔红(hóng)描(miáo)翅那个黑画皮，绿绣(xiù)红冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写(xiě)这首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经(jīng)看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那(nà)些人。

可我想说的是(shì)，如果你真(zhēn)的(de)这么觉(jué)得，那就太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽(fěng)刺某一个人或者几个人，甚(shèn)至可(kě)以说这几(jǐ)个人根本不值得刀郎如此(cǐ)讽刺。

有认(rèn)识刀郎(láng)的朋友说：“以我对他的(de)了解，不是(shì)这么回(huí)事，他没这(zhè)么小气(qì)。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教(jiào)授也评价道：

“我愿意解读为刀郎(láng)对社会丑恶(è)现(xiàn)象的嘲讽(fěng)、不是具体针对(duì)哪(nǎ)个人。作(zuò)为一个古代小说研究者(zhě)，我支持(chí)刀郎的这种创新，很(hěn)喜欢他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别(bié)人的讽(fěng)刺(cì)，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其(qí)实刀郎自始(shǐ)至(zhì)终想(xiǎng)套讨(tǎo)论(lùn)的是一种社会(huì)现象，是人(rén)类自(zì)我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观现(xiàn)下的(de)社会，越来(lái)越多(duō)“以丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得(dé)我们去思考吗(ma)？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊全(quán)国的“指(zhǐ)鼠为鸭”的(de)事实不就是(shì)真(zhēn)的存(cún)在吗？

指鹿(lù)为马、颠倒黑(hēi)白的乱象，不只(zhǐ)是在某一个圈子里。

刀郎的这把“刀”，终究是面向全世界了(le)。

哈(hā)姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒混(hùn)乱的时代(dài)，哎(āi)，倒霉的我却要负起重(zhòng)整乾坤的责任！”

这也是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚(shèn)至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的(de)最根本原因(yīn)。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这(zhè)个人(rén)不管什么时候出面，都是头戴一(yī)顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让全(quán)世界看清他的(de)脸(liǎn)。

“我戴上帽(mào)子就(jiù)是刀郎，摘了(le)帽子(zi)就是(shì)罗林。”

刀郎(láng)原名叫做(zuò)罗林，1971年6月(yuè)22日(rì)出(chū)生于四(sì)川省(shěng)内江市的一(yī)个小(xiǎo)镇。

虽然出身普通但是(shì)罗家却黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗(què)是文艺世家。

父亲(qīn)是一名舞美师，母亲是舞蹈演(yǎn)员，由(yóu)于夫(fū)妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩一个，所以对于调(diào)皮的弟(dì)弟，平日(rì)里(lǐ)不(bù)是(shì)打就是(shì)骂。

所以罗林小时(shí)候就非常(cháng)记(jì)恨(hèn)哥哥，对他(tā)更是动不(bù)动(dòng)就(jiù)挑(tiāo)衅，总而言(yán)之是(shì)既爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地冲着(zhe)哥哥大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲赶(gǎn)过(guò)来劝架，出于偏袒小儿子于是大(dà)骂了大儿子。

罗(luó)大哥一气之(zhī)下离家(jiā)出(chū)走，谁(shuí)料路(lù)上遭遇车祸不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后，罗林的内(nèi)心(xīn)再也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能远(yuǎn)走他(tā)乡。

带着跟(gēn)父母借的(de)十块钱，他(tā)在城(chéng)里歌舞(wǔ)厅(tīng)里当起了服(fú)务员，业余(yú)有空(kōng)之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林(lín)那是青(qīng)出于(yú)蓝而(ér)胜于蓝。

在(zài)歌(gē)舞厅里罗(luó)林(lín)和(hé)另(lìng)一个主(zhǔ)唱廖健，自发(fā)组成(chéng)了一个叫做“手术刀”的乐(lè)队(duì)。

或许正是因(yīn)为少(shǎo)年天真热情，所以自(zì)己希(xī)望音乐能(néng)像(xiàng)手(shǒu)术刀一样，能够犀利地解剖(pōu)这个社会。

只是让他万万(wàn)没想到的，现实却比手(shǒu)术刀坚(jiān)硬多了，因为乐队赚不(bù)到钱(qián)，所以大家吃(chī)饭都成了问(wèn)题。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻子杨娜生女，可在养孩子(zi)这件事(shì)上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张字条“你给不了我想要的生(shēng)活。”

他成为了单(dān)亲爸爸，于是把(bǎ)悲痛写成(chéng)一(yī)首歌《孩子她妈》。

“孩子她妈(mā)，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始(shǐ)终(zhōng)没(méi)有回来，于是罗林(lín)把(bǎ)孩子送(sòng)到(dào)父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队(duì)的(de)不断演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过(guò)万(wàn)也是(shì)常(cháng)有的事儿，但他却觉得这(zhè)样十(shí)分没劲得很。

再三思(sī)考之后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新疆，由于那里的风土(tǔ)人情(qíng)以及(jí)特(tè)色的民族音(yīn)乐，让罗林一(yī)直缥缈空洞(dòng)的心找到了方向(xiàng)。

就(jiù)是在这个时(shí)候，他(tā)还根据当地刀郎(láng)部落(luò)文化，将自(zì)己改名(míng)为(wèi)“刀郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让(ràng)父母孩子(zi)生活过得(dé)更好，于是和新疆音乐公司(sī)合(hé)作，陆续推(tuī)出(chū)了专(zhuān)辑(jí)《西域(yù)情歌》，没想到这张(zhāng)专辑一出就销量高达(dá)30万张。

就在这一年刀郎的“封神之(zhī)作”----《2002年(nián)的第一场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着来了。

最红的(de)时候(hòu)，他每(měi)天都会收到无数(shù)记(jì)者和朋友(yǒu)的来电，可那时候他的(de)心里只有一个想(xiǎng)法：躲起(qǐ)来，躲到一个(gè)没(méi)人认识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的(de)。”

于是2010年以后，刀(dāo)郎不再露面，而是转到了幕(mù)后，跟着(zhe)妻子和女(nǚ)儿过上了半隐(yǐn)半(bàn)退(tuì)的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流(liú)逝，华(huá)语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的(de)声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了刀郎的常(cháng)态(tài)，他就那么安安静静(jìng)地采风生活(huó)，听众也越来越少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办(bàn)过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但都没有什(shén)么水花，甚至后(hòu)来(lái)还给电视剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱(chàng)过(guò)片尾曲。

2018年有网友在(zài)一场(chǎng)婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头发(fā)也(yě)不见了的刀郎(láng)...

似乎这个(gè)当(dāng)年放(fàng)荡(dàng)不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发(fā)福油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就是他发自内心(xīn)想要的，做一个单纯音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华(huá)语乐(lè)坛(tán)早就日新(xīn)月异(yì)了，那(nà)些口水歌(gē)、网络神曲却成(chéng)了大家追捧的标榜。

以至于(yú)当(dāng)刀(dāo)郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的时(shí)候(hòu)，我们(men)才突然惊(jīng)醒：原来他的土(tǔ)已然(rán)成为了一种(zhǒng)经典。

正(zhèng)所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗粝(lì)感让人们激(jī)发了对信仰(yǎng)的重(zhòng)新(xīn)对待。

于是《罗刹海市》一(yī)出，我们(men)才(cái)惊觉，歌(gē)迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿意为他不平、为他封(fēng)神、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场(chǎng)如期而(ér)至的(de)大(dà)雪，簌簌(sù)落(luò)在每个人(rén)的心(xīn)中(zhōng)，掩盖了过去的不(bù)平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀郎一(yī)直在用心作(zuò)音(yīn)乐(lè)，所(suǒ)以有人在听完《罗刹海市》的时候，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋志异》的念(niàn)头(tóu)，或许这(zhè)就是文化的(de)润物细无声(shēng)的力量所在吧。

十年他消失得(dé)很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎也快(kuài)要被大(dà)众所忘(wàng)记。

谁也(yě)没想到。2023年的(de)夏(xià)天，没有(yǒu)任何预告(gào)，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹海市》杀了回来。

沉淀这么久，他(tā)将传统文化与民族(zú)音乐相(xiāng)结合起来，无疑于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以如(rú)果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看做只是为(wèi)了(le)报复那(nà)几个人，只能说过度解读罢了，更是对刀郎格局(jú)的莫大低视。

要知道(dào)一个真正的(de)创作(zuò)人，眼(yǎn)里不止有对手，还(hái)有整个世界。

如果你有认真(zhēn)听完整首歌(gē)，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而(ér)是纵(zòng)容鼠辈猖(chāng)狂(kuáng)的(de)整(zhěng)个圈子。

为什么现在还有(yǒu)那(nà)么多的(de)人喜欢刀郎？

真有那么多的粉(fěn)丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听过几首刀(dāo)郎的歌(gē)，他们喜(xǐ)欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀(dāo)郎给人(rén)的(de)印象是淳朴真实的(de)，而《罗(luó)刹海市》给人(rén)的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立的品质，却是整个娱(yú)乐圈(quān)，甚黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗至是整个(gè)浮躁的社会所缺(quē)少(shǎo)的。

就像作家张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样(yàng)的声(shēng)音，需要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人们对(duì)以丑为(wèi)美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到(dào)了动(dòng)画电(diàn)影《千与千寻(xún)》，荒(huāng)诞离奇又(yòu)极具现实(shí)意(yì)义(yì)！

现在这个时(shí)代(dài)公(gōng)众心智已经开启，是一个反权威、反主流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔(qiāng)作势拉帮(bāng)结伙的时(shí)代，奉劝各行各业、各(gè)道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路和圈子......

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