殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程(chéng)上一(yī)句是啥？是但行好事的。关于莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问(wèn)前程(chéng)上一句(jù)是(shì)啥，莫问前程上一句是什么？，有句话叫(jiào)莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫(mò)问前程的上一句(jù)等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

莫(mò)问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思是(shì)自身要多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好事(shì)，莫问前(qián)程”的意思(sī)是自身(shēn)要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自明(míng)代的《增广贤文(wén)》：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展。河道窄(zhǎi)水流湍急，人(rén)能(néng)在事态紧急(jí)的时候，突然(rán)想出办法。

莫问(wèn)前程上一句(jù)是啥

　　是(shì)但行(xíng)好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句是但行(xíng)好事，意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下。

　　出自(zì)明代的(de)《增(zēng)广(guǎng)贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭(xiá)水(shuǐ)激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤(xián)文》记载：但(dàn)行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身要多做义(yì)举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回(huí)报、报酬的豁达之心。

　　将这(zhè)两种心态用(yòng)于党(dǎng)员干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内(nèi)容大致有这样几个(gè)方面：一(yī)是谈人及(jí)人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对读(dú)书的看法(fǎ)。

　　在(zài)《增广贤(xián)文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们(men)为了一己之私变化无(wú)常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为(wèi)人的一切(qiè)都是命运安排的，人应行(xíng)善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤(xián)文》有大量篇幅(fú)叙述殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地如何(hé)待人(rén)接(jiē)物(wù)，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为忍让(ràng)是消(xiāo)除烦(fán)恼祸患的(de)方法。

　　在主(zhǔ)张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动(dòng)性，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善(shàn)害人之心不可(kě)有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这(zhè)些观点体现了正(zhèng)统的儒家精神(shén)。殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地p>

　　但(dàn)也正是(shì)由于这种庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中看到自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了(le)广泛的代表性。

作品评(píng)价(jià)

　　一(yī)定的文化是一定的社会政治(zhì)经济在观(guān)念(niàn)形(xíng)态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于时代(dài)和历史的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印(yìn)记(jì)。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映(yìng)了封建(jiàn)伦理和道德观(guān)念，甚至带有(yǒu)明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个(gè)人为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自(zì)利、损人(rén)利己(jǐ)的思想；有的反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时乃至(zhì)当今(jīn)社会制度(dù)下小市民(mín)阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩苟安的心(xīn)理和(hé)避祸厌(yàn)世的消极人生哲(zhé)学(xué)；有的在当时社会不失为(wèi)对社会现象(xiàng)的正确反映，今天已失去(qù)了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容含义比较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片面的真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们要在(zài)阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态(tài)度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的(de)成分，古(gǔ)为今用。