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明(míng)经(jīng)和进(jìn)士的(de)区别，明(míng)经和进士两门考试的内容

　　明经(jīng)和进士区(qū)别是起源不同(tóng)、废(fèi)除时间不同、考试内(nèi)容(róng)不同(tóng)。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废除时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的(de)预(yù)备(bèi)机构(gòu)，也被人们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的(de)旧学的(de)堡垒(lěi)。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎学堂(táng)代(dài)表进步，书(shū)院代表落后，尽管有(yǒu)些新(xīn)式(shì)书(shū)院实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间(jiān)，康(kāng)有为不仅奏过《请(qǐng)废八股试帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》，而(ér)且也上过(guò)《请饬各省(shěng)改书院淫祠为学堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也(yě)对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄(líng)等人(rén)所呈《湘绅(shēn)公恳(kěn)抚督院(yuàn)整(zhěng)顿通省书(shū)院(yuàn)禀稿》，便详细列(liè)举过清末(mò)湖南众多书花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗(shū)院(yuàn)的(de)各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发(fā)布上谕，令所有书院(yuàn)一(yī)律改为学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统的教育(yù)组织形(xíng)式和(hé)进士科一(yī)起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸(zhū)科(kē)外别设一明经科(kē)，分二(èr)经、三经、五经(jīng)，考试时(shí)问(wèn)大(dà)义(yì)十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士(shì)，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时务策以外(wài)，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么(me)区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源不同、废(fèi)除(chú)时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举(jǔ)者(zhě)须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进(jìn)士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科目之一。

　　废除时间：明经科(kē)花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗是宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中(zhōng)国传(chuán)统的教(jiào)锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士(shì)科(kē)一起随(suí)着科举制度(dù)退(tuì)出历史舞台(tái)。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时(shí)务(wù)策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务策以外，还要“加(jiā)考诗赋”。

　　科(kē)举制度的积极影响(xiǎng)：

　　科(kē)举制度的出(chū)现打(dǎ)破了以往中国(guó)政治(zhì)制度(dù)当中传统的(de)世袭制观(guān)念，政府决定从民间(jiān)选拔(bá)人才，原来官宦家(jiā)族的地位就受到了(le)威胁，皇上这样做的目的，就是(shì)为(wèi)了减少传统家族对(duì)皇权的制约，整顿政(zhèng)治(zhì)体(tǐ)制。

　　对于其他国家的影(yǐng)响(xiǎng)也是非常深(shēn)远(yuǎn)的，十(shí)五至十(shí)六(liù)世纪，这种(zhǒng)制(zhì)度逐(zhú)渐流传到了东亚的一些国(guó)家，到了十七(qī)世纪，欧洲(zhōu)的传(chuán)教士来到(dào)中国，将这(zhè)种特别的选官制度流传到了欧洲，一直(zhí)延续到今天的考试，虽然科举(jǔ)制已经废除，烂基正但(dàn)是，它在人们的心里依然影响巨大(dà)。

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