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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告(gào)知了咱(zán)们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说(shuō)的(de)是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有(yǒu)能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为(wèi)了获得(dé)人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城门(mén)处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立(lì)典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南(nán)门，募民有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐备，但没(méi)有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在(zài)国(guó)都商场(chǎng)南门立下(xià)一根(gēn)三丈长的木杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令(lìng)说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾(wú)国国民之愚(yú)也，而叹执政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心(xīn)也，而叹数千年来(lái)民智之(zhī)不(bù)开、国(guó)几(jǐ)蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好(hǎo)之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而恐其不生效能，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务(wù)使(shǐ)到(dào)达完善(shàn)之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则(zé)不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适(shì)成此份额过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处之对(duì)立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利(lì)国(guó)福民巨(jù)大之(zhī)政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举(jǔ)国疲(pí)惫，不(bù)堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民之富力，尚军功以(yǐ)树(shù)国威，孥贫怠(dài)以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从(cóng)来未有之大方针(zhēn)，民何惮(dàn)而不(bù)信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也，吾所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千(qiān)年来民(mín)智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是(shì)彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼(bǐ)东西各答(dá)消文明国民(mín)闻之，当(dāng)必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处wú)欲(yù)无言。

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