提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论(lùn)是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是(shì)利用锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方法，好让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又(yòu)是如何锻炼身体的练是哪个练字，锻练与锻炼有什么区别锻操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称湘西地区、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化(huà)市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这(zhè)一技(jì)术(shù)起源于清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者(zhě)的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包符，走(zǒu)在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失(shī)去生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报(bào)道(dào)说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下(xià)尸体(tǐ)的头(tóu)和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事(shì)先通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸(shī)体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸(shī)体同样上下晃动，远观(guān)便(biàn)有如(rú)尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发(fā)僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不(bù)错(cuò)的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向下的(de)斜坡，重力势能转化为动能，尸体架(jià)子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背(bèi)上(shàng)去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获取暴利，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材(cái)带出大山卖得(dé)高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们(men)思想的(de)解放，赶尸(shī)已然(rán)不复存在。已悄然演变成了(le)一种文化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化(huà)资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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