祸(huò)患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻(fān)译(yì)是(shì)“而智(zhì)勇(yǒng)多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被所溺爱的人(rén)或事(shì)困扰的。

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祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译

　　“而(ér)智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微，而智勇多困(kùn)于所溺，岂独(dú)伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄(zhuāng)宗强(qiáng)盛的时候(hòu)，普88是不是质数，79是质数吗天(tiān)下(xià)的(de)豪杰，都不能跟他抗争(zhēng)；

　　等到(dào)他衰败的时(shí)候，几十个伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧命，国(guó)家(jiā)灭(miè)亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由(yóu)微小的事情积累而(ér)成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而常(cháng)被所溺爱的(de)人或事困(kùn)扰，难(nán)道(dào)只有宠爱伶人才会这样吗(ma)？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文(wén)学家欧(ōu)阳(yáng)修创作的一(yī)篇史论(lùn)。

　　此文通过对五代(dài)时期的(de)后唐(táng)盛衰过(guò)程的(de)具(jù)体(tǐ)分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的结(jié)论，说(shuō)明(míng)国(guó)家(jiā)兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政(zhèng)者要(yào)吸取(qǔ)历史(shǐ)教训(xùn)，居安思(sī)危，防微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山，提出(chū)全文主旨(zhǐ)：盛衰(shuāi)之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后(hòu)便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体论证(zhèng)主旨。

　　具体写法上(shàng)，采用先扬后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成(chéng)功(gōng)时意气之盛(shèng)，再叹其失败(bài)时形(xíng)势(shì)之衰，兴与(yǔ)亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后(hòu)对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更(gèng)增强了文(wén)章(zhāng)说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙(xù)夹议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿(dùn)挫多姿(zī)，感染力(lì)很强，成为历来传诵的(de)佳作。

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