赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘(mì)化的职业(yè)，师徒二人通过(guò)一系列手段将(jiāng)客(kè)死他乡的死者尸体运回故里，以获取报酬(chóu)。湘西赶尸这个(gè)职业是一定(dìng)存在(zài)的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多(duō)穷人(rén)都去川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋生，有些人就客死他乡了。由于受叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就(jiù)希望把(bǎ)死者尸体运回家(jiā)乡(xiāng)，入(rù)土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区山高(gāo)路险、岭(lǐng)横(héng)水恶(è)，没(méi)有便利的(de)大路供(gōng)车马通行，也(yě)无(wú)法乘(chéng)船走水路。很少有人愿(yuàn)意花大钱(qián)请人(rén)运(yùn)尸体回(huí)故乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路途也(yě)非(fēi)常艰(jiān)险。在此(cǐ)背景下，一(yī)些胆大(dà)人士，“发明了”赶尸的技术，帮助死者回归故里。

影视剧里我们看到(dào)的(de)僵尸双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走(zǒu)的形象就出自湘(xiāng)西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂铃(líng)，引领(lǐng)尸体前行，尸体披着宽(kuān)大的黑(hēi)色布衣，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴着毡为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果帽，额头贴着专(zhuān)门的黄符，甚(shèn)是吓人(rén)。

不过从科学(xué)的角度看待，尸体不(bù)可能自己前行，但(dàn)这些传说又不是空穴来(lái)风，所以很大(dà)可能是(shì)赶尸匠(jiàng)通过某(mǒu)些手段(duàn)，让古代人相(xiāng)信(xìn)他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸(shī)匠并不(bù)是(shì)什么活都接，有“三赶(gǎn)三(sān)不赶”的原(yuán)则(zé)。凡是被砍头的、受绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站(zhàn)死的(de)，都属(shǔ)于“三赶”之列；而(ér)病死的、投河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是(shì)“三不赶”。

说白了赶尸(shī)匠(jiàng)只(zhǐ)接(jiē)那些尸为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果体(tǐ)完整，没有(yǒu)传染病等方便他们运送(sòng)的活，而那些(xiē)死的(de)比(bǐ)较惨(cǎn)的，肢(zhī)体不(bù)完(wán)整的(de)，赶尸匠(jiàng)就(jiù)不接(jiē)。

为了让(ràng)人们信服为什么家人的核酸检测都出来了,我的还没有出来，和家人一起做的核酸检测为什么我的没出结果，赶(gǎn)尸(shī)匠还编了(le)一(yī)些(xiē)理由：说病(bìng)死的(de)魂魄已经被阎王(wáng)勾走，无法唤回(huí)，其(qí)实(shí)是怕自己被传染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被(bèi)替代(dài)者勾(gōu)去了魂(hún)魄，如果召回新魂魄，那旧(jiù)魂(hún)魄(pò)就无法投胎，其实是尸体泡(pào)烂了(le)，无法运(yùn)回；又说(shuō)那些(xiē)遭(zāo)雷劈(pī)被火烧(shāo)的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不(bù)配(pèi)回归故(gù)里，说白了还是因为尸体不(bù)完整(zhěng)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸(shī)

对(duì)于那些属(shǔ)于(yú)“三(sān)赶”的死(sǐ)者(zhě)，传闻有两个(gè)版本(běn)的赶(gǎn)尸(shī)方法，其中一种就(jiù)是赶尸匠背着尸体运送，另(lìng)外一种利用了尸体特有的运(yùn)动原(yuán)理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠(jiàng)为师徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅在(zài)前摇铃(líng)铛(dāng)，徒(tú)弟在后背尸体(tǐ)，而且是处(chù)理(lǐ)过的尸(shī)体(tǐ)，毕竟背着个死人跋山(shān)涉水不是个轻松活。

死者去世后，赶尸匠一般在夜间处理尸体，而且要(yào)求死(sǐ)者家人回避。赶(gǎn)尸(shī)匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其余部分(fēn)用苗族特制的(de)防腐药水涂抹(mǒ)，也有用朱砂防腐的，这样可(kě)以防(fáng)止(zhǐ)尸体在运送途(tú)中(zhōng)过早腐烂。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者(zhě)胳膊与自(zì)己的用(yòng)竹(zhú)竿固定捆绑在(zài)一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣，戴上(shàng)毡帽，所以路人看(kàn)到的(de)赶尸队(duì)都是双手向前平伸的(de)。

为了增(zēng)加神秘感(gǎn)，赶尸匠身穿青布长衫(shān)，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑(hēi)色腰(yāo)带，头顶青(qīng)布帽，手(shǒu)持铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒。赶(gǎn)尸(shī)匠大(dà)多走夜路，而且不点灯，途(tú)中落脚(jiǎo)之处也(yě)是(shì)神秘恐怖。这一(yī)些(xiē)列装扮操作，路(lù)人见了(le)都(dōu)会回(huí)避，死者(zhě)亲人(rén)即使不(bù)怕，赶尸匠也(yě)不会让他(tā)靠近。

所以(yǐ)这种赶尸原理本质(zhì)就是赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，通过把过程(chéng)神(shén)秘化，迷(mí)惑世人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入职门(mén)槛，更可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶尸

第(dì)二种赶尸方法
有人认为，人死后会立即(jí)僵(jiāng)硬(yìng)，过了(le)四十八小时之后(hòu)肌体又恢复(fù)一些柔(róu)软，然(rán)后又变得僵硬。但大的关(guān)节(jié)，例如髋(kuān)关节，在(zài)外力作用下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸(shī)匠把两个尸(shī)体排(pái)好队，就像前面提到的那样，将(jiāng)胳膊伸(shēn)直与地面(miàn)平行，用细长(zhǎng)的竹竿将(jiāng)手臂(bì)捆绑固定，两具尸体就能够平稳站立。

赶(gǎn)尸匠用(yòng)绳子(zi)牵引两具捆好的尸体架子，尸体就想僵尸(shī)就会(huì)缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶(gǎn)尸队前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到(dào)的僵尸那样(yàng)。

有(yǒu)人(rén)会问，两(liǎng)具(jù)尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多大力气才能拖动，还不如(rú)抬着走省力。其实这跟当地的地(dì)势有关，从四(sì)川和贵(guì)州地区往(wǎng)湘西运送，整体地势是从高至低的，大多(duō)是(shì)下坡路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可(kě)以省很多力气。当然也会遇到上(shàng)坡路(lù)，这(zhè)时(shí)将(jiāng)尸体背着走即可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学家(jiā)也争论不一。是真是假，还真无法判断(duàn)。

湘西(xī)赶尸(shī)

总而言之(zhī)，湘西赶尸在今天已(yǐ)经不存在了，最后(hòu)的赶尸匠也不愿(yuàn)意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节，科学家们(men)也(yě)无法破(pò)解其原(yuán)理。无(wú)论尸体是(shì)否像(xiàng)影视剧里那样自(zì)动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘(mì)化(huà)了(le)。

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