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悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及的全句(jù)是(shì)“年与时(shí)驰(chí)，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是(shì)年华随(suí)时光而飞驰，意志随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所用，只能(néng)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来(lái)得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋室(shì)。

　　将复何及：又(yòu)怎么(me)来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁(níng)静无以(yǐ)致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不排除外来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学习(xí)有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为社会所用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎么(me)来(lái)得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)”的意思是悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来得(dé)及(jí)呢(ne)？这句(jù)话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛瞻嫌(xián)扒(bā)的一封家(jiā)书。

悲守(shǒu)埋春(chūn)穷庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及(jí)呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子书》是三国(guó)时(shí)期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前(qián苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义)写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻的(de)一封家书(shū)。

　　从文(wén)中可以(yǐ)看作(zuò)出(chū)诸葛亮是一位品格(gé)高洁、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊(pō)无以明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻苟以天下之大而从六国破亡之故事是又在六国下矣翻译，苟以天下之大而从六国古今异义译(yì)： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除外(wài)来(lái)干(gàn)扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学(xué)习必(bì)须静(jìng)心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝。

　　最终枯败零落，大多不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，悲哀(āi)地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来得及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致远”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修养(yǎng)身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活务(wù)必要节俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自(zì)己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能(néng)戒(jiè)骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡(dàn)泊才能含英(yīng)咀华，内(nèi)心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作(zuò)还(hái)是生活，只有静下(xià)心来(lái)才(cái)能更好(hǎo)的谋划未来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静也”、“才须学(xué)也(yě)”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境(jìng)更要有专注(zhù)、平和(hé)的(de)学习心(xīn)境！“非学(xué)无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的才干；但在学(xué)习的(de)过程中，决心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意(yì)志力(lì)，就会(huì)半(bàn)途而(ér)废。

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