人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七指的是人去世后的第(dì)四十(shí)三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意思(sī)

　　尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的第(dì)四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡(bìn)习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的时间，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日(rì)，丧(sàng)家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香(xiāng)接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧(sēng)道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已(yǐ)尽(jǐn)，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后的第(dì)七日，最后一(yī)个七天就(jiù)是尾七。

　　从死(sǐ)者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂要回(huí)家(jiā)一(yī)次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台(tái)阶(jiē)上(shàng)或插于死者落(luò)气之屋的(de)房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会(huì)进(jìn)屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每(měi)隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其(qí)活动颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上(shàng)坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送(sòng)现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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