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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字(zì)经》，《三字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三(sān)字(zì)经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材(cái)典范，包(bāo)括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时(shí)，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我国(guó)优秀的(de)蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成(chéng)器(qì)。

　　人不(bù)学(xué)，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当(dāng)执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂的经典传统文化之一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智慧的(de)结(jié)晶，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现(xiàn)了独(dú)特的教育思(sī)想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在世界(jiè)上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要，是(shì)以中(zhōng)国历史为素(sù数学中e等于多少，高中数学中e等于多少)材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境(jìng)对学(xué)习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革(gé)所(suǒ)面(miàn)临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把(bǎ)传承中华民族(zú)经典传(chuán)统文化作为新时期德育教育发展的重要(yào)途径。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见(jiàn)闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首(shǒu)位的(de)，一个人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它(tā)使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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