离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是(shì)但(dàn)行(xíng)好事(shì)的(de)。关(guān)于莫问(wèn)前程上一句是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)，莫(mò)问前(qián)程上一句是什(shén)么？，有句话叫莫问前程(chéng)，离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性莫问前程前面(miàn)一(yī)句是(shì)什(shén)么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的知识答案：

莫问前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身(shēn)要多做义举，做(zuò)好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往后(hòu)的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增(zēng)广贤文》：但行(xíng)好事，莫问前程。河(hé)狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义(yì)举，做好当下，而不要去牵挂往后(hòu)的发展(zhǎn)。河道(dào)窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急的时候，突然想出办(bàn)法(fǎ)。

莫问前程上一句是啥(shá)

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下(xià)。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山(shān)有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增(zēng)广贤文》记载(zài)：但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事，莫问前(qián)程(chéng)。

　　指的是(shì)自身要多做义举(jǔ)，做好当下(xià)。

这句话传递(dì)了两种心态：

　　1、第一(yī)种(zhǒng)是做(zuò)善行(xíng)、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二种则是不奢望回报(bào)、报酬的豁达之(zhī)心。

　　将这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求党员干部但干实(shí)事，莫问前(qián)程(chéng)。

《增广贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大致(zhì)有这样几(jǐ)个方面：一是谈(tán)人及人际关系，二是谈命(mìng)运(yùn)，三是谈如何处(chù)世，四(sì)是表达对(duì)读(dú)书的(de)看法(fǎ)。

　　在《增广贤(xián)文》描述(shù)的世界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们(men)为了(le)一(yī)己(jǐ)之私(sī)变化无常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势(shì)，从而使(shǐ)世界(jiè)布满了(le)陷阱和危机。

　　文中有很多强调命(mìng)运和报应的内(nèi)容，认为人的一切都是命(mìng)运安排的，人应行善(shàn)，才会有好(hǎo)的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内(nèi)容是全文的(de)核心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多(duō)有描(miáo)述，认为忍让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍(rěn)让的(de)同时，也强(qiáng)调人的主(zhǔ)观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心(xīn)不(bù)可有，防人之心(xīn)不可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了(le)读书的(de)重要(yào)、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观(guān)点体现(xiàn)了(le)正统的(de)儒家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是(shì)由于这种庞杂，不(bù)同思想的人(rén)都可以(yǐ)从(cóng)中看到(dào)自己认可(kě)的格言，使之具(jù)有了广泛(fàn)的代表性(xìng)。

作(zuò)品评价

　　一定的文化(huà)是一定(dìng)的社会(huì)离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性政治(zhì)经济在观(guān)念形态上的(de)反映，《增(zēng)广(guǎng)贤文》也(yě)不(bù)例(lì)外。

　　由(yóu)于(yú)时(shí)代和历史的局限，必(bì)然(rán)打上那个时代的印(yìn)记。

　　不少内容(róng)反(fǎn)映了封建伦理(lǐ)和道德(dé)观念，甚(shèn)至带有明显的(de)封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内容以个(gè)人(rén)为中心，反(fǎn)映了(le)当时(shí)及时下人们普遍存在(zài)的自私(sī)自利、损人利己的(de)思想(xiǎng)；有的(de)反(fǎn)映了在当时乃至当今(jīn)社会(huì)制度下小(xiǎo)市民阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心(xīn)理和避祸厌(yàn)世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有的在(zài)当时社会不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴(jiàn)的意义(yì)；还有一(yī)些(xiē)内(nèi)容含(hán)义比较模糊，或者只有片(piàn)面的真(zhēn)理(lǐ)性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误的东西。

　　这些都是不符(fú)合时代精神的，我们(men)要(yào)在(zài)阅读时(shí)采取批判的态度，明察扬弃，批判继(jì)承，吸取其有(yǒu)营养的成分(fēn)，古为今用。