成大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜骨什么意思是这(zhè)句话的意(yì)思(sī)为(wèi)：必定(dìng)要先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于(yú)忧患，死于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被从(cóng)狱官手里救出来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用(yòng)，百里奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和(hé)来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出极大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话强调(diào)了(le)成(chéng)功背后的(de)辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是(shì)一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚持不(bù)懈(xiè)的努力和付(fù)出，不(bù)断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会(huì)中立(lì)足并(bìng)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜，干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子(zi)的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位(wèi)经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心(xīn)血和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐn天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜g)人们，成(chéng)功毕芦(lú)不是一(yī)蹴(cù)而就的(de)，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力(lì)，才(cái)能(néng)如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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