十五夜望月古诗意思是什么呢，十五(wǔ)夜望月 诗(shī)意(yì)思(sī)是《十五夜(yè)望月》是(shì)一首中秋之夜望月思远的七言绝句的。

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十五(wǔ)夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五夜望月 诗意(yì)思(sī)

　　全诗四句二十八字(zì)，以(yǐ)每两(liǎng)句(jù)为一层(céng)意思(sī)，分别写中秋月色(sè)和望月怀人的心情，展现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静(jìng)的中(zhōng)秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白树(shù)上(shàng)栖息(xī)着鹊鸦，秋露无声(shēng)无(wú)息打湿了(le)院中桂(guì)花。

　　今(jīn)天(tiān)晚上人们都(dōu)仰望当空明月，不知道(dào)这(zhè)秋思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿(shī)桂花。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家(jiā)。

　　十(shí)五夜：指农历八(bā)月十五的(de)晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜(dù)郎中，名杜(dù)元颖。

　　中庭(tíng)：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白(bái)：指(zhǐ)月(yuè)光(guāng)照(zhào)在庭院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀。

　　冷露：秋天的露水(shuǐ)。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的(de)情思(sī)，这(zhè)里指怀人的思绪。

　　落：在(zài)，到(dào)。

　　此诗具体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人在(zài)中秋佳节与朋(péng)友相聚(jù)时所作，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题(tí)下注云：“时会(huì)琴客”，说明佳节(jié)良友相聚，并非独吟(yín)。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的七言绝句。

　　在民(mín)俗中(zhōng)，中秋(qiū)节的形成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋咏月(yuè)诗完(wán)全不同(tóng)，很(hěn)有创造性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明望月，而且推己及人(rén)，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人(rén)各(gè)不(bù)同的。

　　诗人怅然于家人离(lí)散，因而由月宫的凄清(qīng)，引出(chū)了入骨的(de)相思。

　　这首诗意境很美，首(shǒu)先予(yǔ)人(rén)的印象是情景如(rú)画，用苏轼(shì)的话来(lái)说就(jiù)是“诗(shī)中有画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中(zhōng)就有以这首诗(shī)为(wèi)题材(cái)的版画(huà)，但这幅(fú)版(bǎn)画仅是画(huà)家(jiā)别(bié)出心裁构(gòu)想出的意境，和王(wáng)建原作并不(bù)一(yī)一吻(wěn)合，而(ér)且(qiě)它对全诗(shī)点睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一(yī)点上(shàng)，诗歌语言艺术(shù)显示(shì)了它的不可代替(tì)性。

　　诗人运(yùn)用形象(xiàng)的语言，丰美的(de)想象，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望月的(de)特定的(de)环境气氛，把读(dú)者(zhě)带进一个月明人远、思深情长的意境，加上(shàng)一个唱(chàng)叹(tàn)有神、悠然(rán)不尽的结(jié)尾，将(jiāng)别离(lí)思聚的情意，表现得委(wěi)婉动人。

　　唐诗(shī)人(rén)。

　　字仲(zhòng)初，颍(yǐng)川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从军走马(mǎ)十(shí)三年”，居(jū)乡则(zé)“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发初为吏”，沉(chén)沦于(yú)下僚，任县丞、司马之类，世称王(wáng)司(sī)马。

　　他写(xiě)了大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名(míng)。

十五夜望(wàng)月(yuè)的大概意思是什么？

　　《十五夜颂(sòng)旅望月》译文：庭院地(dì)面雪白树上栖(qī)息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露点点无声打湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今夜(yè)明月当(dāng)空世间人人都仰望，不(bù)知道这秋日情思可落(luò)到(dào)谁家？

　　全文(wén)：中庭地白树(shù)栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月寄(jì)杜郎中(zhōng)》是唐代(dài)诗人王建创作的一(yī)首以(yǐ)中(zhōng)秋(qiū)月夜(yè)为(wèi)内(nèi)容的七绝(jué)。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的心(xīn)情，展(zhǎn)现了一幅(fú)寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图画。

　　此(cǐ)诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知(zhī)秋思落谁家。

　　”这两句采取(qǔ)了(le)忽然宕开的写法，从作者(zhě)的一群人的望月联想到天下人的望月(yuè)，又由赏月的活动升华(huá)到思(sī)人(rén)怀远，意境(jìng)阔大(dà)，含(hán)蓄不(bù)露。

　　普天之下(xià)又(yòu)有多少人(rén)在望月思(sī)亲(qīn)：在家乡的人思念远(yuǎn)离的亲人，离(lí)乡戚(qī)樱没之人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了(le)这两句(jù)。

　　前两句写景(jǐng)，不带一个“月”字；第三(sān)句(jù)才点明望月(yuè)，而(ér)且(qiě)推己及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月(yuè)，那感(gǎn)秋之(zhī)意，怀(huái)人之情，却(què)是人各不同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫(gōng)的凄清，引出了入骨的相思。

　　他的“秋(qiū)思”必(bì)然是最(zuì)浓挚的。

　　然(rán)而，在(zài)表现的时候，诗人却并不(bù)采用(yòng)正面抒(shū)情的方式，直接倾(qīng)诉自(zì)己的思念之切；而是用(yòng)了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落(luò)在谁的(de)一边。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛(cóng)生，

　　诗人在(zài)思谁是确定的，说(shuō)“不空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗知秋思落谁家”并(bìng)非(fēi)真(zhēn)不知，而是(shì)极写秋(qiū)思的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得诗歌(gē)含蓄(xù)之美。

　　明明是自己在怀人(rén)，偏(piān)偏说“秋思落谁家(jiā)”，这就(jiù)将(jiāng)诗人对月怀远的(de)情(qíng)思，表现得蕴藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯(wéi)诗人独有，别人尽(jǐn)管也在望月，却(què)并无秋思可(kě)言。

　　这真(zhēn)是无理之极，高纳然而愈显出诗人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼(liàn)字上，“落(luò)”字(zì)新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形象的感觉，仿佛那(nà)秋思随着银(yín)月的清辉，一齐洒落人(rén)间。

　　十五(wǔ)夜望月古诗意思是什(shén)么呢，十(shí)五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思(sī)是《十五夜望月》是(shì)一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望月思远的七言绝(jué)句(jù)的。

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十(shí)五夜望月古诗意思(sī)是什么呢，十(shí)五夜望月 诗意思

　　全(quán)诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写中秋(qiū)月色和望月怀(huái)人的(de)心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉(chén)静的中秋(qiū)之夜的图画。

　　庭院地面雪白树上栖息(xī)着(zhe)鹊鸦，秋露无声(shēng)无息打(dǎ)湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上人(rén)们(men)都仰望当空明月，不知道这秋思之情落在了谁家？

　　中庭地白树栖(qī)鸦(yā)，冷露(lù)无声湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望(wàng)，不知秋(qiū)思落谁家(jiā)。

　　十五(wǔ)夜：空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗指农历八月十(shí)五的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院(yuàn)中。

　　地白：指(zhǐ)月光(guāng)照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷(lěng)露：秋天的(de)露水。

　　尽(jǐn)：都。

　　秋思：秋(qiū)天(tiān)的情(qíng)思，这里(lǐ)指怀人的思绪。

　　落(luò)：在(zài)，到。

　　此诗具体创作(zuò)时间不详。

　　只知(zhī)是诗人在中(zhōng)秋佳节与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的(de)。

　　原诗诗(shī)题(tí)下注云(yún)：“时(shí)会(huì)琴客”，说明佳节良友相聚，并非独(dú)吟。

　　这是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的形成历史悠久(jiǔ)。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月诗完全不同，很有创造性，甚至更耐(nài)人回味(wèi)。

　　前两句写(xiě)景，不(bù)带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而且推己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月(yuè)，那感秋之(zhī)意，怀人(rén)之情，却是(shì)人(rén)各不同(tóng)的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月宫的(de)凄清，引出了入骨(gǔ)的相思。

　　这首(shǒu)诗(shī)意境很美，首先予(yǔ)人的印象是情景如画，用苏(sū)轼的话来(lái)说就(jiù)是“诗中有画”。

　　明(míng)《唐诗画(huà)谱》中就有以这(zhè)首诗(shī)为(wèi)题材的(de)版画(huà)，但这幅版(bǎn)画仅是画家(jiā)别出心裁构想出的意(yì)境，和王建原作并不一(yī)一吻(wěn)合，而且它对全诗点睛之(zhī)笔——秋思未作充分表达。

　　在这(zhè)一点上(shàng)，诗歌(gē)语言艺术(shù)显(xiǎn)示了它的不可代替性。

　　诗人运用(yòng)形象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望月(yuè)的(de)特定的环境气氛，把(bǎ)读(dú)者带进一(yī)个月明人远、思深情长的意境，加上一个(gè)唱(chàng)叹(tàn)有神(shén)、悠然不(bù)尽的(de)结尾，将别离思聚(jù)的(de)情(qíng)意，表现得委婉(wǎn)动(dòng)人。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马(mǎ)十三年”，居(jū)乡则“终日忧衣食”，四十岁以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县(xiàn)丞(chéng)、司马之类，世称(chēng)王(wáng)司马(mǎ)。

　　他写了大(dà)量的(de)乐府，同情(qíng)百(bǎi)姓(xìng)疾苦，与张籍齐名。

十(shí)五(wǔ)夜望月的大概(gài)意思(sī)是什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院(yuàn)地面雪(xuě)白(bái)树上栖息(xī)着鹊鸦(yā)，秋露点(diǎn)点无声打湿了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂花(huā)。

　　今夜明月当(dāng)空世间人人(rén)都仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日(rì)情思可落(luò)到谁(shuí)家？

　　全文：中庭地(dì)白树(shù)栖鸦，冷露无(wú)声湿桂花(huā)。

　　今夜月明人尽望，不(bù)知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中(zhōng)》是(shì)唐代诗人王建创作的(de)一首以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全(quán)诗四(sì)句二十(shí)八(bā)字(zì)，以每两句为一(yī)层意思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的(de)中秋之夜的(de)图画。

　　此(cǐ)诗以(yǐ)写(xiě)景起，以抒情(qíng)结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两句(jù)采取(qǔ)了忽(hū)然(rán)宕(dàng)开的写法，从作者的一群人的望(wàng)月联想到天(tiān)下(xià)人的望月(yuè)，又(yòu)由赏月(yuè)的活(huó)动(dòng)升华到(dào)思(sī)人怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普(pǔ)天(tiān)之(zhī)下又有多少人在望月思亲：在家乡的人思念(niàn)远(yuǎn)离的亲人(rén)，离乡戚樱没(méi)之人(rén)遥望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成，吟出了这两句。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个“月”字；第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己及(jí)人，扩大了(le)望月者的范(fàn)围。

　　但是(shì)，同是望月，那感(gǎn)秋之意，怀(huái)人之(zhī)情，却是人各(gè)不同的(de)。

　　诗人怅(chàng)然于(yú)家人离散，因而由月宫(gōng)的(de)凄清，引(yǐn)出(chū)了入(rù)骨的相思(sī)。

　　他(tā)的“秋(qiū)思(sī)”必(bì)然是最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗(shī)人却并不采用正面抒情的(de)方式(shì)，直接倾诉(sù)自己的(de)思念之切；而是(shì)用了一种委婉(wǎn)的疑问语气：不知(zhī)那茫(máng)茫的秋(qiū)思会落在谁的一边(biān)。

　　天下离人千千万(wàn)万，怀人(rén)愁绪如(rú)绵(mián)绵秋(qiū)草(cǎo)，逐处(chù)丛生，

　　诗人在思(sī)谁是确定的(de)，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非真(zhēn)不(bù)知，而是极写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似(shì)虚而实，深(shēn)得(dé)诗歌含(hán)蓄之美。

　　明(míng)明是自己(jǐ)在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将诗人对月怀远的(de)情思，表(biǎo)现得(dé)蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可言。

　　这真是(shì)无(wú)理之极，高纳然而(ér)愈显出诗(shī)人痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在(zài)炼字上，“落”字新(xīn)颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动(dòng)形(xíng)象的感觉，仿(fǎng)佛那秋思随着银(yín)月的(de)清(qīng)辉，一(yī)齐洒落人间。

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