子不学,非所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是(shì)后(hòu)天(tiān)所处(chù)的(de)环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的(de)习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就(jiù)是(shì)要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代(dài)时，燕山人(rén)窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的(de)五(wǔ)个(gè)儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时(shí)候都很难(nán)有所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识(shí)、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四(sì)岁(suì)时(shí)，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人(rén)从小就应该知道的(de)。

子不(bù)学,非所宜(yí)是什么(me)意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老(lǎo)的(de)时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的(de)器物；人若是不学习，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　关于子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意(yì)思以(yǐ)及子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学非所宜出(chū)自(zì)哪里，子不学,非所宜这句话是什么意思，子不学,非(fēi)所宜后面是什么(me)，子不学非所宜(yí)的意(yì)思(sī)怎么(me)解释(shì)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

子不学,非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多(duō)，只是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和(hé)所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人(rén)不变(biàn)坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是要专心一致地(dì)去(qù)教(jiào)育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子的(de)母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举成(chéng)名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不(bù)好好(hǎo)学(xué)习，到(dào)老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识(shí)，那么(me)到老的时候(hòu)都很难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。

　　东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就(jiù)知道孝敬(jìng)父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效(xiào)仿。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道的。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不(bù)学不知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不能成才。

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