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巾帼不让须眉的意思下(xià)一句是什么(me),巾(jīn)帼不让(ràng)须眉是什么意思

  “巾帼(guó)不让须眉”意思(sī)指的是女子有作为时,不比男人差。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派人给司马懿送去巾帼,意谓(wèi)司马懿(yì)如同(tóng)妇人。

  后以“巾帼(guó)”为妇(fù)女的代(dài)称。

  古时男子(zi)以(yǐ)胡须(xū)眉毛稠(chóu)秀(xiù)为美,故以为男子的代称。

  古(gǔ)代有所(suǒ)作(zuò)为者多(duō)为男性,巾帼不让须眉(méi),就是指女子亦可为有所作为者,不一(yī)定比男子差。

  源出《三国(guó)志·魏志·明帝睿传》裴(péi)松之注引(yǐn)《魏(wèi)氏(shì)春(chūn)秋》:“亮既屡遣使交书(shū),又致巾帼妇人之(zhī)饰,以怒(nù)宣王。

  ”

巾帼不(bù)让须眉的意思下(xià)一句(jù)是什么

  巾帼(guó)不让须眉的意思是(shì)女萍乡市是哪个省,萍乡市是哪个省的城市人(rén)不比男人差。

  下一句(jù)是(shì):红颜更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇(fù)女头发上的(de)饰物。

  巾帼,妇女的头巾和(hé)头发上(shàng)的装饰(shì)物。

  须(xū)眉指:胡子和眉(méi)毛(máo)。

  古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛稠秀为(wèi)扒和誉美(měi),故以(yǐ)为男(nán)子(zi)的(de)代称(chēng)。

  时候的贵(guì)族妇女,常在举行祭祀大典(diǎn)时戴一种用丝织品或发丝(sī)制(zhì)成的头饰,这种(zhǒng)头巾式(shì)的(de)头饰(shì)叫巾帼,其上还装缀着(zhe)一(yī)些金(jīn)珠玉翠制成的(de)珍(zhēn)贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有(yǒu)多种,如用细长的马尾制作(zuò)的叫“剪春(chūn)段耄帼(guó)”;用(yòng)黑(hēi)中(zhōng)透红(hóng)颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼这(zhè)类物(wù)品是古代棚(péng)巧妇女的高贵(guì)装饰,人(rén)们便称(chēng)女中豪杰为“巾帼(guó)英(yīng)雄”,后人又(yòu)把“巾(jīn)帼”作为妇女的尊称。

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  “巾帼不让须眉”意(yì)思(sī)指的是女子有作为时,不(bù)比男人差。

  巾(jīn)帼:妇女的(de)头巾和头发上的装饰(shì)物。

  诸葛(gé)亮派(pài)人给司马懿送去巾(jīn)帼,意(yì)谓司马懿如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为(wèi)妇女的(de)代称。

  古(gǔ)时男子(zi)以(yǐ)胡须眉毛(máo)稠秀为(wèi)美,故以为(wèi)男(nán)子的(de)代称(chēng)。

  古代有(yǒu)所作为者多为男性,巾(jīn)帼不让(ràng)须(xū)眉,就(jiù)是(shì)指女(nǚ)子亦可为有所作为者,不一定比男子差。

  源出(chū)《三国志(zhì)·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注(zhù)引《魏氏(shì)春(chūn)秋》:“亮(liàng)既屡遣使交书,又致(zhì)巾帼妇人之(zhī)饰,以(yǐ)怒宣王。

  ”

巾帼不让须眉的意思(sī)下一句是什么

  巾(jīn)帼(guó)不(bù)让须眉的意思是(shì)女人(rén)不比男人差。

  下一句是:红(hóng)颜更胜儿(ér)郎。

  帼,妇女头发上的饰物(wù)。

  巾(jīn)帼,妇(fù)女(nǚ)的(de)头巾和头发上的(de)装饰物。

  须眉(méi)指(zhǐ):胡子(zi)和眉毛。

  古(gǔ)时男(nán)子(zi)以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以(yǐ)为男子的(de)代(dài)称。

  时候的贵族妇女(nǚ),常在举行(xíng)祭祀大典时戴一种用丝织品或发丝制成的(de)头饰(shì),这(zhè)种头(tóu)巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着(zhe)一些(xiē)金珠玉翠(cuì)制成(chéng)的(de)珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有多种,如用细长的马尾制(zhì)作的叫“剪春段耄帼”;用黑中透红颜色(sè萍乡市是哪个省,萍乡市是哪个省的城市)制(zhì)作的叫“绀缯帼(guó)”。

  因巾帼这(zhè)类物品是(shì)古代棚巧妇(fù)女的高(gāo)贵(guì)装饰,人们(men)便(biàn)称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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