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杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训(xùn)是谁写(xiě)的？是《朱子家训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹所做的。关于朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的以(yǐ)及朱(zhū)子家训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的作者是谁，朱子(zi)家训是谁写的？，朱子家训是(shì)谁写的书，朱子家训(xùn)是谁(shuí)写的字等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

朱(zhū)子家训的作者是谁

　　朱子家训的作者是朱熹(xī)所做(zuò)的。

　　《朱子家(jiā)训》作者有二，一为(wèi)朱柏庐所作，二为(wèi)南宋著(zhù)名理(lǐ)学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名(míng)为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳(yáng)朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的(de)别号。

　　“朱文(wén)公(gōng)的《朱子家训(xùn)》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜(xī)世(shì)人多把(bǎ)他们的文(wén)章搞混了，通(tōng)常人(rén)们多以《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐的(de)《治家(jiā)格言》，反而朱熹老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱(zhū)子(zi)25世孙(sūn)，世界朱氏联合会会(huì)长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)(今(jīn)昆山(shān)市)，明末(mò)清(qīng)初江苏(sū)昆山县人(rén)。著名理学(xué)家、教(jiào)育家。其(qí)父朱(zhū)集璜是明末的学(xué)者，清顺(shùn)治二年(nián)(1645)守昆城抵御清军(jūn)，城破，投河(hé)自尽。

　　朱柏(bǎi)庐自幼致(zhì)力(lì)读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜心(xīn)程朱理学主张知(zhī)行并进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多(duō)次征(zhēng)召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数(shù)十本教(jiào)材用于教学。潜心研究程(chéng)朱理学，主张知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　康熙间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康熙(xī)三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事(shì)业(yè)在忠孝"。著有《删补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四(sì)书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋(wú)欺录》等。

朱(zhū)子家训是谁写的(de)

　　是《朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二(èr)为南宋(sòng)著名理学家(jiā)朱熹所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致(zhì)一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山人(rén)（今(jīn)昆山市），明末清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜(huáng)是明末的学者，清(qīng)顺治二年(nián)（1645）守昆城抵(dǐ)御(yù)清军，城(chéng)破，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐(lú) (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名(míng)用纯，字致一。

　　昆(kūn)山玉山(shān)人。

　　明诸生。

　　清顺治(zhì)二年（1645年(nián)）其父朱集璜在守(shǒu)昆城抵(dǐ)御清军(jūn)时遇(yù)难。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下(xià)抚(fǔ)育(yù)弟妹，播(bō)迁流离(lí)，备(bèi)极艰辛(xīn)。

　　待局势(shì)稍(shāo)定，才返故里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀(pān)柏庐墓之义，故(gù)自号(hào)柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心(xīn)治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡知(zhī)行并进，躬行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深感(gǎn)当时的教育方法，使学生(shēng)难以学到真实的学问(wèn)，故(gù)写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛(tòng)切(qiè)。

　　曾用精楷手写(xiě)数十(shí)本教材用于教学(xué)。

　　生平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。

　　清康熙十(shí)八(bā)年（1679年）他坚辞不应博(bó)学(xué)鸿儒科，后又坚拒地方(fāng)官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾(bīn)。

　　康(kāng)熙(xī)三十七年染(rǎn)疾(jí)，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业在忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺录(lù)》等。

　　其《朱柏庐治家(jiā)格言》，世称(chēng)《朱子家训》，流(liú)传很广。

　　自(zì)问(wèn)世以来流传(chuán)甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经，清至民国年间一度成为童蒙必读课本之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治(zhì)家之道是一篇家教(jiào)名著，通(tōng)篇(piān)意(yì)在劝人要勤俭(jiǎn)持家(杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪jiā)安分守(shǒu)己。

　　其中"一粥(zhōu)一(yī)饭，当思(sī)来处不(bù)易，半(bàn)丝半缕，恒(héng)念物力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱(zhū)熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年(nián)4月23日(rì)），行五十(shí)二(èr)，小(xiǎo)名沋郎，小字季(jì)延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称(chēng)晦(huì)翁，又(yòu)称紫阳先生、考亭先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍南宋江南东(dōng)路徽州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺源），出(chū)生于南剑州尤(yóu)溪（今属福(fú)建(jiàn)三明市(shì)）。

　　南宋著名的理学(xué)家(jiā)、思想家、哲学家、教育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物(wù)，世称(chēng)朱子，是孔(kǒng)子、孟(mèng)子以来最杰出的弘扬儒学的(de)大师。

教(jiào)育(yù)思想

　　朱熹的(de)长期(qī)从(cóng)事(shì)讲学活(huó)动(dòng)，精心(xīn)编撰了(le)《四(sì)书集(jí)注》等多种(zhǒng)教材，培养了众多(duō)人才。

　　他的教(jiào)育思想(xiǎng)博(bó)大精深，其中(zhōng)最值得关注(zhù)的，一(yī)是论述小学和大学教育，二是关(guān)于朱子读(dú)书(shū)法。

论述(shù)教(jiào)育

　　朱熹(xī)在总结前人教育(yù)经验和自己教育实践的基础上，基于对人(rén)的生(shēng)理和心理特征的(de)初步认识，把一(yī)个人的(de)教育分成(chéng)小学和(hé)大学两个既(jì)有(yǒu)区别又有联系(xì)的阶段，并提出了两者不同的教育任务、内容和方法(fǎ)。

杀害一只斑鸠是什么罪，打死一只斑鸠会定什么罪

　　朱熹认(rèn)为8~15岁为(wèi)小学教育阶段，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤(xián)坯璞。

　　鉴于(yú)小学儿(ér)童智(zhì)识(shí)未(wèi)开，思维能力薄(báo)弱，因此他提出(chū)小学教(jiào)育的(de)内容(róng)是学其事，主张儿童在日常生活(huó)中，通(tōng)过(guò)具体行事(shì)，懂得基本的伦理(lǐ)道德规(guī)范，养成一(yī)定(dìng)的(de)行为习惯，学习初步的文化(huà)知识技能(néng)。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要力求形象(xiàng)、生动，能激发(fā)兴(xīng)趣(qù)；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为(wèi)习(xí)惯。

　　朱熹认为(wèi)15岁以后大学教育(yù)，其(qí)任务(wù)是在(zài)坯璞(pú)的基(jī)础上再加光饰，把(bǎ)他们培养成(chéng)为国家(jiā)所需要的人才。

　　朱熹(xī)认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重点是教理，即重在探(tàn)究事(shì)物(wù)之所(suǒ)以然。

　　对(duì)于(yú)大学教育(yù)方(fāng)法，朱熹一是重视自(zì)学，二是提倡(chàng)不同学术观点之(zhī)间的相(xiāng)互交流。

　　朱(zhū)熹关于小学(xué)和大学教育的见解，为中(zhōng)国古代教育思想增添了新(xīn)鲜的内(nèi)容(róng)。