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穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵(mián)无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词(cí)人元(yuán)好问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道(dào)逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以生(shēng)死来相(xiāng)对待(dài)？南飞(fēi)北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟(jìng)比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情！相依(yī)相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此(cǐ)去万里(lǐ)，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每(měi)当(dāng)武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今却(què)是冷烟衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿燕子(zi)一般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当(dāng)时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安(ān)四年赠太(tài)原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为何(hé)物，直教(jiào)生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有(yǒu)力的诘(jí)问，问(wèn)自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二(èr)句写(xiě)雁的(de)感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以(yǐ)世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦，是中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡(dàn)淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然会(huì)进(jìn)行生(shēng)与死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物(wù)的描绘(huì)，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自(zì)啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连(lián)上天也(yě)嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇(chóng)高(gāo)，为下文寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这(zhè)是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后，也会有像他和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的(de)感动之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的(de)历史跨度，使主(zhǔ)题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗(shī)人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的大(dà)雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天(tiān)上一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕(yù)之，号(hào)遗(yí)山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金(jīn)对峙时期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金元(yuán)之(zhī)际在文(wén)学上承前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文(wén)、词(cí)、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一朝之冠，可(kě)与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世(shì)不多，但当时(shí)影(yǐng)响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问世(shì)间、情(qíng)是何物(wù)，直教生(shēng)死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦(dàn)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处(chù)。

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境以及千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉情而(ér)死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多(duō)为(wèi)赋诗，予(yǔ)亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许？天南(nán)地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴(chī)情(qíng)的(de)双雁竟比人(rén)间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离的(de)情侣(lǚ)已(yǐ)逝(shì)，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去(qù)万(wàn)里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮(mù)雪，失(shī)去一(yī)生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟且活下(xià)去(qù)又有什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹(zhào)歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今(jīn)却(què)是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟故地(dì)，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾(fén)水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声(shēng)夺(duó)人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地(dì)震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地(dì)北双飞客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼)翼(yì)双飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴儿(ér)女(nǚ)”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平(píng)淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深(shēn)情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前心(xīn)理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土”，大雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想(xiǎng)象，千秋万古后(hòu)，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升(shēng)华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途(tú)中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一(yī)只大雁(yàn)从天(tiān)上一头栽了下(xià)来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁(yàn)丘(qiū)”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕之，号(hào)遗山，世称遗(yí)山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金(jīn)对(duì)峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学(xué)上承前(qián)启后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅(shàn)作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就(jiù)最(zuì)高(gāo)，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。