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其人舍然大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么意思(sī)，不舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为主的语录体散文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的(de)形式(shì)记(jì)录了孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言(yán)行，集中(zhōng)体现了(le)孔(kǒng)子(zi)的(de)政治、审美、道(dào)德伦理和功利等价值思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的(de)道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子(zi)去世以后(hòu)，他的弟(dì)子和(hé)再传弟子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些(xiē)口头记诵的(de)语录言行(xíng)记(jì)录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载(zài)孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大精深(shēn)，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个既各(gè)自独立又紧密(mì)相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦理(lǐ)道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心深(shēn)处的一(yī)种真实(shí)的状态(tài)，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的(de)，这(zhè)种真和善的(de)全体状态(tài)就(jiù)是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思(sī)想的第一手资料。

　　南宋(sòng)时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之(zhī)在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动(dòng)，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直(zhí)是学子士(shì)人(rén)推(tuī)施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面(miàn)反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古(gǔ)文化之大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之(zhī)木铎(duó)”，是当时(shí)社会上最博学者(zhě)之(zhī)一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊(zūn)为至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影(yǐng)响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处(chù)：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在(zài)地(dì)上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存的(de)地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为那担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸(xī)，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确(què)实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发光的气体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充(chōng)了四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这地(dì)上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数而(ér)开心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍(shě)药(yào)。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战，晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言，主动把军队后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让(ràng)步或回避。

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