还(hái)记得2002年(nián)的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已(yǐ)经下过(guò)好几场雪(xuě)了(le)，但在这个特殊的夏日却突然(rán)响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十(shí)年磨一剑，虽然转(zhuǎn)眼(yǎn)十几年过(guò)去(qù)了，可这位(wèi)大漠歌手再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎新(xīn)专辑《山歌(gē)廖哉(zāi)》上线(xiàn)，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈引起了巨(jù)大反响和争议(yì)。

因为(wèi)在这(zhè)首歌(gē)里的(de)一些歌词，比如“那马户不知道他是一头驴，那(nà)又鸟不知道他是一只鸡，勾栏从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古公公号(hào)威名”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽(fěng)当年打(dǎ)压过(guò)刀郎的那(nà)英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等(děng)人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏(zàng)字(zì)”的骂(mà)人歌(gē)。

也是刀郎在(zài)二十(shí)年前抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓君(jūn)子(zi)报仇，二十年不晚，让网(wǎng)友们十分爽(shuǎng)快的同时，带着这样重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能大火于(yú)网络。

于(yú)是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频(pín)下(xià)留言，其留言热(rè)度堪比人(rén)家本身(shēn)，那英(yīng)评论区更(gèng)是(shì)成了重灾区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看着网(wǎng)友们自导自演(yǎn)的(de)言(yán)论，好像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行(xíng)，热热(rè)闹闹(nào)地演变成一场网络狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的(de)蔓延。

但平心而论，如果(guǒ)你完整地听完这首歌(gē)，或许会有不一样的(de)见解。

难道刀郎(láng)十年磨一(yī)剑真的只是(shì)为了揶揄所谓(wèi)的(de)那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来(lái)了解一(yī)下这首歌的创作背(bèi)景。

《罗刹海市》其实(shí)是(shì)取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志异》里(lǐ)头(tóu)的一个故事，是其笔下虚构的(de)一个世界(jiè)。

美少年马骥误入到(dào)一个叫(jiào)做罗(luó)刹国(guó)的地方，这里的人有一个(gè)很奇怪的(de)特点，那就是以丑为美，各种观(guān)点均完(wán)全和正(zhèng)常世界(jiè)颠倒(dào)。

原本俊朗阳光的少年(nián)在这(zhè)里(lǐ)，却被当(dāng)做成了“奇丑无比”的(de)异类。

无可奈(nài)何之下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生活。

经年累月带(dài)着(zhe)面(miàn)具生活(huó)的马骥再也受不了(le)良心的谴责(zé)，为了不(bù)被这(zhè)里的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想方设法逃出(chū)去，回到(dào)正常(cháng)人的世(shì)界里。

至此日(rì)日夜夜(yè)折(zhé)磨他的那些颠(diān)倒三观，让他实在难(nán)以苟同下去。

歌曲(qū)里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其(qí)实就是一种颠倒的体现。

据说罗(luó)刹国又一(yī)条(tiáo)小(xiǎo)河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马；

还(hái)有一(yī)只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是(shì)自以为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为(wèi)他们(men)不知道自己究(jiū)竟是(shì)个什么东西，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)会(huì)一直自视清高认不(bù)清自己。

正如歌词唱的那般：

“塔红(hóng)描翅(chì)那个黑画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠金(jīn)镶蹄，可是那从来煤蛋儿生来(lái)就(jiù)黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便断然判断刀(dāo)郎写这首歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视(shì)清高的(de)那些人。

可我(wǒ)想说(shuō)的是，如果你(nǐ)真的这(zhè)么觉得(dé)，那(nà)就太小看(kàn)刀郎的格局了。

这(zhè)首歌(gē)绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者几(jǐ)个人(rén)，甚至可以说这(zhè)几(jǐ)个人根本不(bù)值(zhí)得刀(dāo)郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋(péng)友说：“以我对他的了解，不是这么回事(shì)，他没(méi)这么小气。”?南大文学院(yuàn)的苗怀明教授也评(píng)价道：

“我愿意(yì)解读为刀(dāo)郎对社(shè)会丑恶现象的嘲讽、不是具(jù)体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支持刀郎的这种创新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如(rú)刀郎所唱的那样“那马户又鸟，是我们人类根本的(de)问题”。

从(cóng)对(duì)个别人的(de)讽刺，最终升华向现实(shí)社会的揭露(lù)。

其实刀(dāo)郎(láng)自始至终(zhōng)想套讨论的是一(yī)种社会(huì)现象，是(shì)人类自我(wǒ)的问题。

他歌中所体现的“骂”，更(gèng)多(duō)的是一种反思。

反观现下(xià)的(de)社会(huì)，越来越多“以(yǐ)丑(chǒu)为美(měi)”的(de)现象，难道真的(de)不值(zhí)得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚(gāng)发生的震(zhèn)惊(jīng)全(quán)国的“指鼠(shǔ)为鸭”的事实(shí)不就是真(zhēn)的存在吗？

指鹿(lù)为(wèi)马、颠(diān)倒黑白的乱象，不(bù)只是在某(mǒu)一个(gè)圈子里。

刀(dāo)郎的这(zhè)把(bǎ)“刀”，终究是面(miàn)向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却要负起重整乾坤的责(zé)任！”

这也(yě)是(shì)刀郎这首歌一出，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧，甚至捧上神坛(tán)，称他(tā)为“当代鲁迅”的最根本原因(yīn)。

流(liú)浪(làng)灵(líng)魂(hún)的背后深藏一颗(kē)清醒通透(tòu)的(de)灵魂(hún)。

刀郎这个人不(bù)管什么时候出面，都是头(tóu)戴一(yī)顶(dǐng)鸭舌(shé)帽，彷佛不想(xiǎng)让全(quán)世界看清他的(de)脸(liǎn)。

“我戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫做罗林，1971年(nián)6月(yuè)22日出生于四(sì)川省内(nèi)江市的一个小(xiǎo)镇(zhèn)。

虽然(rán)出身普通(tōng)但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由(yóu)于夫妻两常年(nián)跟(gēn)团在外地演出(chū)，故(gù)而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一(yī)起生(shēng)活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也是小男孩一个，所以对于调皮的(de)弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以(yǐ)罗(luó)林小时候就非常记(jì)恨哥哥(gē)，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是(shì)既(jì)爱又怕的感受(shòu)。

昆明市属于几线城市，云南最好三个城市15岁那一年，因为自(zì)己调(diào)侃哥哥谈(tán)的女朋友(yǒu)曾经谈(tán)过恋爱，于是恶作剧地冲(chōng)着哥哥大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而(ér)暴怒，于是大打了他(tā)一顿(dùn)，母(mǔ)亲(qīn)赶过来劝架，出于(yú)偏(piān)袒小儿(ér)子于是大骂(mà)了大(dà)儿子。

罗大哥(gē)一(yī)气之下离家出走，谁料(liào)路上(shàng)遭遇车祸不幸去世。

从(cóng)那之后，罗林的内心再(zài)也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里歌(gē)舞厅(tīng)里(lǐ)当起了服务员，业余有空之际(jì)跟着老师学习音乐。

可(kě)能是因为出身于书香世家，学了音乐的罗林那是青出于蓝而胜(shèng)于蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一(yī)个(gè)叫(jiào)做“手术刀(dāo)”的(de)乐队(duì)。

或许正是因为少年天(tiān)真热(rè)情(qíng)，所以(yǐ)自己希望音乐能像手术刀一样，能够犀(xī)利地解(jiě)剖这(zhè)个社会。

只是让(ràng)他万万没想到的(de)，现实却比手术刀(dāo)坚硬多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不(bù)到钱(qián)，所以大家吃饭都(dōu)成(chéng)了问题。

而这时，正缝罗林与第一任妻子(zi)杨娜生(shēng)女(nǚ)，可在养孩子这件(jiàn)事上，没钱更是(shì)难上加(jiā)难。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了(le)我想要的生活。”

他(tā)成为了单亲爸爸，于(yú)是把(bǎ)悲痛(tòng)写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面(miàn)的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩子妈始终没(méi)有回来，于(yú)是罗林把孩子(zi)送(sòng)到父母家(jiā)，自己则(zé)继续跟着乐队四(sì)处流(liú)浪。

随着乐昆明市属于几线城市，云南最好三个城市(lè)队的不断演出，罗(luó)林(lín)的收入很(hěn)可观(guān)，月入过万(wàn)也是常有(yǒu)的事(shì)儿，但他(tā)却觉得这样十(shí)分(fēn)没劲得很。

再三(sān)思考之(zhī)后他离开了(le)乐队，跟着刚(gāng)认识的(de)新疆女孩朱梅回(huí)了新疆老(lǎo)家。

来(lái)到新疆，由于那(nà)里的风(fēng)土人情(qíng)以及特色的民(mín)族音乐(lè)，让罗林(lín)一直(zhí)缥缈空洞的(de)心找(zhǎo)到了(le)方向。

就(jiù)是在这(zhè)个时(shí)候，他还(hái)根(gēn)据当地刀(dāo)郎部落文(wén)化，将自(zì)己改名(míng)为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生(shēng)活过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合(hé)作，陆续(xù)推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到(dào)这张(zhāng)专辑一出(chū)就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎(láng)的“封神(shén)之作(zuò)”----《2002年的第一场雪》就此出世。

一曲神曲(qū)红(hóng)了，人也红了，可是是非(fēi)也跟着(zhe)来(lái)了。

最(zuì)红的时候，他每天都会(huì)收(shōu)到无数(shù)记(jì)者(zhě)和(hé)朋友的(de)来电(diàn)，可那时(shí)候他的(de)心里只有一个想法：躲起来，躲到一(yī)个没(méi)人认识的(de)地方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么红不(bù)知道，怎么不红还是可(kě)以办到的。”

于是2010年(nián)以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子和女儿过上了(le)半隐半(bàn)退的(de)生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也逐渐(jiàn)过(guò)去，可剩下的(de)声音(yīn)也越(yuè)显浮躁喧哗(huā)。

自此(cǐ)听歌写(xiě)歌成了刀(dāo)郎的常态，他(tā)就那(nà)么安安静(jìng)静(jìng)地(dì)采风生活，听众也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎(láng)一直都没有闲着。

他(tā)有举办过演唱会，也发(fā)过专辑，但都(dōu)没(méi)有什么水花，甚至后(hòu)来还给电视剧(jù)《我是(shì)特种(zhǒng)兵》演唱过片尾曲(qū)。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到了身体发福，头发也(yě)不见了的刀郎...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终究难逃发福油(yóu)腻(nì)的命运(yùn)，但(dàn)这就是他发自内心想要的，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华语乐坛早(zǎo)就日新月(yuè)异(yì)了，那些口水歌、网络神曲(qū)却(què)成了大(dà)家追捧的(de)标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代(dài)的时(shí)候，我们才突然惊醒：原来他的土(tǔ)已然成(chéng)为了一种经典(diǎn)。

正所谓时(shí)代造英雄(xióng)，刀郎音乐(lè)中(zhōng)的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈感、粗粝感让人们激发了对信仰的(de)重(zhòng)新对(duì)待(dài)。

于是《罗(luó)刹海市》一(yī)出，我们才惊觉，歌迷也没有走(zǒu)远，依然(rán)愿意为(wèi)他不平、为他封神(shén)、更为他(tā)洗尘。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场如期而(ér)至的大雪，簌簌(sù)落(luò)在每个人的心中，掩盖了过(guò)去的不平和(hé)遗憾(hàn)，只(zhǐ)是(shì)刀(dāo)郎却(què)从未停留在那(nà)个寒风凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗(luó)刹海市》的时候，更是有了重读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就是文化的润(rùn)物细无(wú)声的力量所在吧。

十(shí)年他消失得(dé)很彻底，刀郎这个名字似(shì)乎也快要被大众(zhòng)所忘记。

谁也(yě)没想到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎就以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来。

沉(chén)淀这么久，他将传(chuán)统文化与民族音(yīn)乐(lè)相结合起来，无疑于是(shì)给整个乐(lè)坛一(yī)重击(jī)。

所(suǒ)以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做只是为(wèi)了报复那几个人，只能说过(guò)度解读罢了(le)，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的莫大(dà)低视(shì)。

要知道一个真(zhēn)正的(de)创作(zuò)人，眼里不止有对(duì)手，还有整(zhěng)个(gè)世(shì)界。

如(rú)果你有(yǒu)认(rèn)真听完整首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现刀(dāo)郎笑(xiào)骂的不是某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在(zài)还有(yǒu)那么多(duō)的人喜欢刀郎？

真有那么多(duō)的(de)粉丝和歌迷吗(ma)？不(bù)然。

有(yǒu)人压根就没听过几首(shǒu)刀郎的(de)歌(gē)，他(tā)们喜欢的(de)是(shì)对刀(dāo)郎(láng)的印(yìn)象。

刀(dāo)郎给(gěi)人的印象是淳朴真实(shí)的(de)，而《罗刹(shā)海市》给人的印象是批判(pàn)勇敢的(de)。

而这两者看似(shì)相当(dāng)对立的品质(zhì)，却是整(zhěng)个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁的社会所(suǒ)缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那样(yàng)：

“流行音乐需要(yào)像(xiàng)刀郎这(zhè)样的声音，需要一首《罗(luó)刹(shā)海市》来荡涤(dí)心灵，欢迎刀郎(láng)归来，是因为人(rén)们(men)对(duì)以丑为美的风气已(yǐ)经忍受太久了。”?《罗刹海市》让我想(xiǎng)到了(le)动画电影《千与(yǔ)千寻》，荒诞离奇又极具现(xiàn)实意义！

现(xiàn)在(zài)这个时代公众心智已经开启(qǐ)，是一个(gè)反权威、反主流、反虚(xū)伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的时代(dài)，奉劝各行各业、各道各路牛(niú)鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少玩些(xiē)套路和(hé)圈(quān)子(zi)......

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