草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思草木的有(yǒu)趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思(sī)是(shì)：草木(mù)散发(fā)香气源于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢的(de)。

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草木本无心(xīn),何(hé)求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的(de)有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人(rén)折全诗

　　“草木(mù)有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思(sī)是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求(qiú)观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感(gǎn)遇(yù)·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔(ěr)为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大(dà)臣(chén)张(zhāng)九龄遭谗贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗(shī)托(tuō)物寓意，抒(shū)发(fā)了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有(yǒu)本心，何求美人折” 的(de)意思?

　得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手　“草木有本心，何求美人折(zhé)”这两句诗的意(yì)思是(shì)：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二字(zì)来(lái)自(zì)于(yú)《孟子.尽心》：“圣人(rén)百(bǎi)世(shì)之师也，伯夷柳(liǔ)下惠(huì)是(shì)也，故闻伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻(wén)柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙(bǐ)夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不(bù)兴起也”。

　　因为(wèi)感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求，可见美对人(rén)的教化(huà)感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰桂的特质而受到感召，改变自己的(de)品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质(zhì)本身就是好的，而(ér)与兰桂(guì)品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜(xǐ)。

　　因(yīn)此，“草木(mù)有本(běn)心(xīn)，何(hé)求美人折”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果(guǒ)兰(lán)桂(guì)有知觉的话，应当(dāng)是(shì)很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品(pǐn)质(zhì)，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让美人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像兰桂一(yī)样，他(tā)们洁身(shēn)自好，努力进德(dé)修业，只是尽(jǐn)他们做(zuò)为(wèi)一个人的本分，并非是为了借这些来博(bó)得外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇十二首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生(shēng)意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相悦。

　　草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折！

　　释(shì)义亩纳丛(cóng)：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂(guì)花皎洁(jié)清(qīng)新。

　　世间的草木勃勃(bó)的生机，自然(rán)顺应了(le)美好的季(jì)节。

　　谁想到山(shān)林隐逸(yì)的高人，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被贬为(wèi)荆州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂不因(yīn)无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳(fāng)美质，来比喻自己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只要(yào)逢时就(jiù)会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉(huī)映下更(gèng)显“皎洁(jié)”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季(jì)节(jié)带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主(zhǔ)义(yì)思想，说明了时势(shì)造英雄(xióng)，英雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也(yě)表达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治开明(míng)的时(shí)代才能施展自己(jǐ)的才华抱负的思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科——感遇(yù)·其一(yī)

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