君(jūn)子性非异也(yě)善假于(yú)物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于(yú)物”是介宾结构后置，即(jí)“于(yú)物假”，意(yì)思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非异(yì)翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光也善假于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性跟一(翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光yī)般人没什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传(chuán)诵的(de)名篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意(yì)脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们(men)熟(shú)悉(xī)的事物，又包含(hán)丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明(míng)白，发人(rén)深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理外，几乎都是比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述(shù)道理、证明(míng)论(lùn)点，这是(shì)本文(wén)在写作上的(de)一大特色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻(yù)的技巧很(hěn)高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善假(jiǎ)于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自(zì)荀子的(de)《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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