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　　孟子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义(yì)：1、现代实(shí)行(xíng)“仁政”，关心当代老(lǎo)百(bǎi)姓的生活(huó)疾苦(kǔ)，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓生活的相关(guān)政(zhèng)策，减小贫富差距，更能(néng)缓解(jiě)人(rén)与人之间的矛盾，促进全社会(huì)的(de)合谐(xié)。

　　2、现代实行“仁政”，国家的当(dāng)政(zhèng)政府(fǔ)才(cái)稳固(gù)，才能受到民众的(de)支持与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实(shí)行(xíng)“仁政”，多多援助他国，结交盟友，与人(rén)为善，这样，才能提(tí)高自己的国际地位,在危难之时，才(cái)会得到(dào)更多其它(tā)国家的(de)支(zhī)持与帮助。

　　孟子继(jì)承和发(fā)展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思想，发展为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治思想的(de)核心。

　　他把“亲(qīn)亲”、“长长(zhǎng)”的原则运用于(yú)政(zhèng)治，以缓(huǎn)和阶级矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的(de)长远利益。

　　孟子一方面严格区分了(le)统治者与被统治者的(de)阶级地(dì)位，认为“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”，并(bìng)且模仿周制(zhì)拟定了一(yī)套从天子到庶人的(de)等级(jí)制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统治者的关系比(bǐ)作父母对子女(nǚ)的关系(xì)，主张统治者应(yīng)该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民(mín)应该像对待父(fù)母一样去亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一(yī)种最理(lǐ)想的政治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得(dé)到(dào)人(rén)民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反之，如(rú)果(guǒ)不顾人(rén)民死活，推行(xíng)虐(nüè)政，将(jiāng)会失(shī)去(qù)民(mín)心而变(biàn)成独夫民贼，被人民推翻。

　　仁政的具体内容(róng)很广泛，包(bāo)括(kuò)经济、政治(zhì)、教育以及统(tǒng)一天(tiān)下的途(tú)径等，其(qí)中贯穿着一条民本思(sī)想(xiǎng)的线索(suǒ)。

　　这种思想是(shì)从春(chūn)秋时期重民(mín)轻神(shén)的思想(xiǎng)发展而来的。

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