劝百(bǎi)讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一，意思(sī)是形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的言辞的(de)。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　出自《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的政论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期的抒情前肖是指哪几个生肖小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱前肖是指哪几个生肖于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危(wēi)论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽(fěng)一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的(de)言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政治小说序》：“视庄言危(wēi)论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋(fù)，出自《法言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则(zé)本(běn)于《论语·前肖是指哪几个生肖子罕(hǎn)篇》：法语之言，能(néng)无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则而对事情的(de)是非给(gěi)以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于(yú)汉末，历时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以(yǐ)铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大汉帝(dì)国无可比拟(nǐ)的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百讽一的意思是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其(qí)反,助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属于(yú)汉大(dà)赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自(zì)《史记·司(sī)马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认(rèn)为形(xíng)容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而(ér)讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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