悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及(jí)啥(shá)意思，悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及(jí)表(biǎo)达了(le)什么愿(yuàn)望是(shì)悲守穷庐，将复(fù)何及的意思是只能悲(bēi)哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及的全句是“年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及。

　　”意思(sī)是(shì)年(nián)华随时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零(líng)落(luò)，大多不接(jiē)触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒(dào)之人住的(de)陋室(shì)。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自(zì)诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致远。

　　夫(fū)学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　淫慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁(níng)静(jìng)来提高自身的(de)修养，以节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静(jìng)寡欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而(ér)才干来(lái)自学习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无(wú)法增(zēng)长才干(gàn)，没(méi)有志(zhì)向就无法(fǎ)使学习有所成就(jiù)。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随时光(guāng)而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价落，大多不(bù)接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲守穷庐将复何及(jí)意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的意思是悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的居舍，又(yòu)怎么(me)来得及呢？这(zhè)句话出自诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒(bā)的一封(fēng)家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的(de)意思

　　 及(jí)：来得(dé)及，赶上(shàng)。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子(zi)诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作出诸葛亮是(shì)一位品格高洁、才学(xué)渊博的父(fù)亲，对(duì)儿子(zi)的殷殷(yīn)教诲与无(wú)限期望(wàng)尽在此(cǐ)书(sh宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价ū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养德。

　　非(fēi)淡泊无(wú)以明志，非(fēi)宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也(yě)，才须(xū)学也。

　　非学无(wú)以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及！

　　 翻译(yì)： 君(jūn)子的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的修养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向，不(bù)排除(chú)外(wài)来(lái)干扰无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒(mào)险就不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不为(wèi)社会所用，悲哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又(yòu)怎么(me)来得及(jí)呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁(níng)静无以(yǐ)致远”、“学(xué)须静也(yě)”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心，静思反省。

　　“俭以养德”，告诉我们生(shēng)活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的德行(xíng)。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高望远。

　　无论工(gōng)作还是生(shēng)活，只有静下心(xīn)来(lái)才能(néng)更好(hǎo)的谋划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学(xué)习(xí)既要有宁静的(de)学习环境更要有专注(zhù)、平和的(de)学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学(xué)习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不(bù)努力学习(xí)，就不能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决心(xīn)和(hé)毅力(lì)非常(cháng)重要，缺宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价乏了意志力(lì)，就会半途而废。

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