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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么(me)意思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材，今天小编(biān)就来和(hé)大家聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经(jīng)》取材典范，包括中国(guó)传统(tǒng)文化的文学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统国学及(jí)历史(shǐ)故事，以及(jí)故事内涵中的(de)做(zuò)人做(zuò)事(sh48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗ì)道(dào)理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国(guó)优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所(suǒ)宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文(wén)化之一(yī)，它是(shì)中华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它承载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精(jīng)神，体现了独特(tè)的教育(yù)思想和文化(huà)魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的(de)独特的民族文化(huà)，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵(guì)在恒和环(huán)境(jìng)对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传(chuán)统(tǒng)的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本(běn)。

　　3、在(zài)现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下(xià)，德育教(jiào)育(yù)也成(chéng)为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承中(zhōng)华民族经(jīng)典传统文化作为(wèi)新(xīn)时期德育教育发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中说：“首孝(xiào)悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民(mín)族悠久(48k纸是多少厘米 48k纸是a4纸的一半吗jiǔ)的传统(tǒng)文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年来智(zhì)慧(huì)的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历(lì)经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

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