十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历是即于每(měi)月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八(bā)、二(èr)十三、二十四(sì)、二十八、二十(shí)九、三十(shí)等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于十斋日黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅(rì)是哪几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)以及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费查(chá)自己三世因(yīn)果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小(xiǎo)知识(shí)：

十斋日是(shì)哪几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠(zhū)林] 初(chū)一日此日(rì)四天王太(tài)子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广(guǎng)目天(tiān)王。

　　北方多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日(rì)摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名(míng)号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日(rì)此日四天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟(móu)尼(ní)佛(fú)名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就(jiù)菩提。

　黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅　(梵语菩。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋(zhāi)日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践的压力下,十斋(zhāi)日在盛唐(táng)、至少是中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉(fèng)者(zhě)归之(zhī)于(yú)佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代(dài)了道教十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据(jù)了(le)主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以写(xiě)本(běn)中(zhōng)用(yòng)得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照(zhào)一般佛门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本(běn)上有(yǒu)早餐(cān)与午餐二顿要过斋堂用斋(zhāi)，另外，有持午者持(chí)日中一食，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所(suǒ)以过(guò)午(wǔ)不(bù)食一般(bān)有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的(de)这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人(rén)过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知(zhī)，地藏经里所说的，对我们日(rì)常生活(huó)讲得很(hěn)多，而且都非(fēi)常重要(yào)，这(zhè)是这个(gè)法门以(yǐ)及地藏菩萨利益众生具体(tǐ)的(de)事实。

　　外国素食餐厅一年比(bǐ)一年多，外国(guó)人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身(shēn)体不健康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心(xīn)理健康则身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真正的用意所在。

十(shí)斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四(s黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅ì)日、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日(rì)。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十(shí)五日(rì)、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每(měi)月于此六(liù)日(rì)集会一处，布(bù)萨说戒，在家二(èr)众乃于(yú)此六日受持(chí)一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令诸天欢(huān)喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已(yǐ)进入佛教经(jīng)典，至少在(zài)中(zhōng)唐时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋(zhāi)日，在民众信仰生活中占据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而(ér)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生(shēng)的结(jié)果，而(ér)它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科-每月十斋(zhāi)日

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