在(zài)关于(yú)东(dōng)方朔的(de)传说中有很多不可思议的神话(huà)传说，而(ér)怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是其(qí)中(zhōng)之一(yī)，东(dōng)方朔更是说这个怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的(de)民(mín)众怨(yuàn)气所(suǒ)化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将信将疑但照做后真的(de)应验了，而究竟这个怪(guài)哉虫实际上是个什么东西(xī)？现实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会(huì)真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系(xì)，据说有(yǒu)一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有(yǒu)但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他辨(biàn)认(rèn)，认为见多识(shí)广的他可能(néng)会有(yǒu)答(dá)案。

果然不出汉(hàn)武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝的监(jiān)狱所在地，曾关(guān)押(yā)过很多的(de)无辜之人，于是(shì)老百姓们都心(xīn)生(shēng)哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想到这(z一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗hè)感(gǎn)叹(tàn)感(gǎn)动了老天爷，于是因愤造就了(le)这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么(me)解决(jué)这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌(guàn)它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在(zài)酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实(shí)明眼人一看就明(míng)白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释这(zhè)种(zhǒng)现(xiàn)象呢？而现(xiàn)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗实中真有(yǒu)这种奇葩的虫(chóng)子吗(ma)？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了(le)，而如果真(zhēn)是如(rú)此，那(nà)现实(shí)中岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶(ǒu)然听得(dé)这则传说(shuō)，对于那个(gè)年纪的男孩(hái)子碰到(dào)这种问题当然(rán)想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出(chū)的第一个问题(tí)就是(shì)：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十(shí)分传统，对于这类无稽之谈(tán)肯(kěn)定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类(lèi)似的(de)问题，同(tóng)时也让鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生的是(shì)不应(yīng)该问这些事的，只要读书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不(bù)知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得出这(zhè)种意味。

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