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其人舍然大(dà)喜(xǐ)的舍是什(shén)么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什么意思(sī)古(gǔ)义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典(diǎn)之一，是一部以记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和对(中国为什么叫兔子国duì)话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育、文学(xué)、哲学以及立身处(chù)世的道理等多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟(dì)子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他(tā)的言(yán)论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实(shí)，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密(mì)相依的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的状(zhuàng)态，折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和(hé)善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范畴，进而(ér)将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达仁的一(yī)种(zhǒng)合理的社会关(guān)系(xì)与待人接物(wù)的规范，进而明确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒(rú)家思想尤其(qí)是(shì)原始(shǐ)儒家思(sī)想的第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益(yì)提高。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科取士(shì)。

　　此(cǐ)后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行洋务(wù)运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一(yī)直是学子士人推(tuī)施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列国(guó)14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏(xià)上古文(wén)化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上(shàng)最博学者(zhě)之(zhī)一，并(bìng)且(qiě)被后(hòu)世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师表。

　　孔(kǒng)子(zi)和他(tā)创立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是什么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是)不(bù)吃不(bù)睡的了(le)。

　　又(yòu)有一个担心(xīn)他因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确(què)实(shí)是(shì)聚集(jí)的气(qì)体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地会塌(tā)呢?”于是那人释然(rán)而开(kāi)心，劝导(dǎo)他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用或(huò)处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本中国为什么叫兔子国：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根(gēn)本(běn)蔽(bì)滑(huá)枝，而(ér)在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得(dé)离(lí)开(kāi)。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] <中国为什么叫兔子国/p>

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回(huí)避。

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