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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山(shān)真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺(sì)的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在庐(lú)山西(xī)麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从(cóng)正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各(gè)不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面(miàn)目，只是(shì)因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就(jiù)容(róng)易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准(zhǔn)确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写(xiě)得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元(yuán)丰九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并(bìng)在西(xī)林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗(shī)人从自己独特的(de)观察(chá)和感(gǎn)受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作(zuò)者在措(cuò)写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了(le)一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同(tóng)”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略的勾画(huà)，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多(duō)姿多采(cǎi)，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的深处开掘(jué)，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结(jié)合起来，从而(ér)阐明了(le)一个(gè)深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方面了(le)解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了(le)这一道(dào)理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是宋代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这是(shì)一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗，又是一(yī)首(shǒu)哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们(men)这样一个道(dào)理:现实(shí)生活中的事物(wù)千曼妙是什么意思解释，身姿曼妙是什么意思姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处(chù)其中(zhōng)往往很难一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处(chù),不是全(quán)方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观察与分析,就容易因为(wèi)个人的(de)局(jú)限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全面正确的认(rèn)识(shí)。

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