提到(dào)湘西赶尸，大家可能(néng)没见过(guò)但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很(hěn)多(duō)剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区(qū)的(de)统(tǒng)称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没(méi)偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的安全，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回(huí)避(bì)”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来(lái)走(zǒu)在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据(jù)报道说有运尸匠(jiàng)会(huì)只(zhǐ)留下(xià)尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣(yī)衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观(guān)，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人的说法(fǎ)是生(shēng)人(rén)靠近尸(shī)体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害怕(pà)其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解(jiě)而(ér)编造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何(hé)同时运多具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进(jìn)。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为(wèi)运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数(shù)具尸体(tǐ)排(pái)在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双(shuāng)臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子的韧(rèn)性(xìng)使(shǐ)得前进时(shí)会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如尸体蹦(bèng)跳状前进(jìn)了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的(de)办法。并且从川边(biān)到湘(xiāng)西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的(de)斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸(shī)体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸(shī)人(rén)精(jīng)心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的行投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁(xíng)当。他们(men)为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人(rén)的名(míng)头(tóu)，走(zǒu)私食盐、火柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都(dōu)是见不得的勾当，所以利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不(bù)过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸(shī)人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶(gǎn)尸(shī)已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一(yī)项(xiàng)民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的(de)色(sè)彩被科学(xué)荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其(qí)实是(shì)特定历(lì)史文化环境下楚巫文(wén)化的一(yī)个小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统(tǒng)文化资(zī)源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

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