克(kè)己慎独守心明(míng)性 什么意(yì)思出自哪里，心(xīn)有(yǒu)山海 静而(ér)不争(zhēng)什么意思是克己慎独守心明性意思是尊从(cóng)自己内心的(de)良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守(shǒu)心明(míng)性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独(dú)守(shǒu)心明性意(yì)思是(shì)尊从自己(jǐ)内(nèi)心(xīn)的(de)良(liáng)知，不混(hùn)浊、不(bù)盲从、此心光明。

　　克己：是指(zhǐ)培养节(jié)制自(zì)己的(de)能力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处(chù)时也要严格要求自(zì)己(jǐ)，是(shì)对个人内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一种修养方式，防(fáng)止错误思(sī)想及私(sī)欲，邪念不生，时(shí)时保持正念，对自觉性(xìng)要(yào)求更高。

　　“慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备，“独”就是(shì)独处、独自行事。

　　意(yì)思是说(shuō)严格控制自己的(de)欲望(wàng)，不靠(kào)别人监督，自觉控制自己的欲望(wàng)。

　　“慎独”：是一种修(xiū)为境(jìng)界。

　　怎么达到“慎独”这种境(jìng)界：树立远大(dà)理想和抱负(fù)，不断地(dì)提高自己的修(xiū)养。

　　包含态度与方法、谨慎治(zhì)学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形成(chéng)完整(zhěng)的(de)系统知(zhī)识(shí)、慎全(quán)独一。

克己(jǐ)慎独守心明(míng)性(xìng)出自哪(nǎ)里？

　　完整(zhěng)为：克(kè)己，慎独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　出(chū)自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以自(zì)牧，含章可(kě)贞，大丈夫立于天地(dì)之间，当养天地浩(hào)然(rán)正气，行光明(míng)磊落(luò)之事，克己，慎独，守心(xīn)，明性，以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意思(sī)是君子在独处时，即使别(bié)人(rén)看不见、听不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道(dào)德法律之事，不(bù)负良知，不欺内心，纳百川(chuān)，严(yán)于(yú)律己。

　　对慎独的(de)解读：概率分布函数右连续怎么理解，什么叫分布函数的右连续>

　　慎独表明的是一种人生态度，表(biǎo)里如(rú)一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现(xiàn)出(chū)许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野(yě)轿操(cāo)守(shǒu)的(de)君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知(zhī)”慎(shèn)独拒(jù)礼；三国时(shí)刘(liú)备(bèi)“勿以恶小而为之，勿(wù)以善(shàn)小而不为(wèi)”。

　　宋(sòng)代袁采“处(chù)世当无愧于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨(lí)虽无主，我心有(yǒu)主”；清(qīng)代叶存仁(rén)“不(bù)畏人知畏己知”，凡此种(zhǒng)种，无一不是慎独(dú)自律(lǜ)、追求(qiú)道德完(wán)善的体(tǐ)现。

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