子不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小(xiǎo)孩子不(bù)肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应该的。
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子(zi)不学(xué),非所宜什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意(yì)思
小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。
本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之(zhī)道(dào),贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不学,断机杼。2024年房价会继续下跌吗
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养不教,父(fù)之(zhī)过(guò)。
教不(bù)严(yán),师之惰。
子不学,非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢,不成器。
人不学(xué),不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九(jiǔ)龄,能(néng)温席。
孝于亲(qīn),所当(dāng)执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜(yí)先知。
《三字(zì)经》节选译文人出(chū)生(shēng)之初,禀(bǐng)性本身(shēn)都(dōu)是善良的。
天性也(yě)都相(xiāng)差(chà)不多,只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同,彼此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。
如果从小不好好教育,善良的(de)本性就(jiù)会(huì)变(biàn)坏。
为了使(shǐ)人不变坏,最重要的方法就是要专心一(yī)致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家,是为了使孟(mèng)子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。
小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习(xí),孟母就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育孟子。
五代(dài)时(shí),燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育(yù)儿子(zi)很有方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù),同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿(chuān),而不(bù)好好教育(yù),是父(fù)母(mǔ)的过错。
只是教(jiào)育(yù),但不严格(gé)要求就(jiù)是做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是很不应该(gāi)的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既(jì)不懂做人的道理,又无知(zhī)识(shí),那么到(dào)老的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要是(shì)不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己(jǐ)的(de)价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能(néng)成才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老(lǎo)师(shī)和朋友,以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知(zhī)识(shí)。
东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝(wō)。
每(měi)个(gè)孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理,是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是什(shén)么(me)意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是:小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习,是很不应该的。
一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理,又(yòu)无(wú)知识,能有什(shén)么用(yòng)呢?玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不(bù)学习,就不懂得礼仪,不能(néng)成(chéng)才。
子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思(sī),子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习,是很不应该的。
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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思(sī)
小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。
本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文,欢(huān)迎(yíng)大家阅读。
《三(sān)字(zì)经》节选【作者(zhě)】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处(chù)。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教(jiào)五子,名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父(fù)之过。
教不严,师之(zhī)惰。
子不(bù)学,非所宜。
幼(yòu)不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器。
人不学,不知义。
为人(rén)子,方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长(zhǎng),宜(yí)先知(zhī)。
《三字经》节(jié)选译(yì)文(wén)人(rén)出生之(zhī)初,禀性本身(shēn)都是(shì)善良的。
天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多(duō),只是后(hòu)天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同(tóng),彼此的习性才形成了(le)巨大的差别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育,善良的(de)本性就会变坏。
为(wèi)了(le)使人不变坏(huài),最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是为了(le)使孟子(zi)有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟子。
五代时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很(hěn)有方法,他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只是教育,但不(bù)严格要求就(jiù)是2024年房价会继续下跌吗做老师的(de)懒(lǎn)惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该的。
一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老的时候既不懂做人的道(dào)理,又无(wú)知识,那么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物;
而人要是不懂得学习(xí2024年房价会继续下跌吗),以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值,就不懂得(dé)礼仪(yí),不能(néng)成才。
做儿女的(de),从(cóng)小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友,以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。
东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父母的人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长的道理,是每(měi)个人从小就应该知道(dào)的。
子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么(me)意思?
1、“子不学,非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成(chéng)器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时(shí)候不(bù)好(hǎo)好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美的器物(wù);人若是(shì)不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能(néng)成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了