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  高(gāo)山流(liú)水比喻知音(yīn)难遇(yù)或乐曲高妙。

  出自《携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句列子(zi)·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志(zhì)在高(gāo)山(shān),钟子(zi)期曰:‘善哉,峨(é)峨兮若(ruò)泰山(shān)。

  ’志在流水,曰(yuē):‘善(shàn)哉(zāi),洋(yáng)洋兮若江河。

  ’”

高山流水的意思

  1.也说流水(shuǐ)高山。

  《列(liè)子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙(yá)善弹琴,钟子(zi)期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴(qín)时,琴声时若高(gāo)山,时若(ruò)流水(shuǐ),只有(yǒ携手三十七年风雨兼程下一句是什么 三十年风雨兼程下一句u)钟子期能领会其中的含意(yì)。

  后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

  也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

  2.琴曲。

  取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

  清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

高山流(liú)水的典故

  春(chūn)秋时期,俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意。

  有(yǒu)次,伯牙来到泰山(shān)(今武汉市汉阳龟山)北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞(zhì)留在岩石之(zhī)下,心里寂寞忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来。

  刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲(qū);

  接着,他又演奏了(le)山崩似的乐音。

  恰在此时,樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在临(lín)近的一丛野菊后叫道:”好曲!真是好曲!”原来,在山上砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近躲雨,听到(dào)伯牙(yá)弹(dàn)琴,不觉心(xīn)旷神怡(yí),在一旁早已聆听多(duō)时了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞(zàn)赏。

  俞(yú)伯牙(yá)听到赞语,赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼,便又继续(xù)弹了(le)起来。

  伯牙凝神(shén)于高山,赋意在曲调之中,钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的山啊!”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ),隐情在旋(xuán)律之外,钟子期(qī)听后,又在一(yī)旁击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡(dàng),就如同江河奔流一样呀!”

  伯(bó)牙每(měi)奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放(fàng)下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您(nín)的听音、辨向、明义的功夫(fū)实(shí)在(zài)是太高明了,您所(suǒ)说的跟我心里想的(de)真是完(wán)全一样,我的琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢?”

  二(èr)人(rén)于是结为知音,并约好第二(èr)年再相会论琴(qín)。

  可是第二年伯牙(yá)来(lái)会(huì)钟(zhōng)子期时,得(dé)知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病去世。

  俞伯牙痛惜伤感,难(nán)以(yǐ)用语言(yán)表达(dá),于是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从不离身的古琴,从(cóng)此不再抚弦(xián)弹奏,以谢平(píng)生难得的知(zhī)音(yīn)。

高山流水造句

  1、他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅(mì)。

  2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余(yú)音绕梁(liáng),三月不(bù)知肉味。

  3、这种高山流水(shuǐ)之乐,真是(shì)人间难得(dé)几回闻。

  4、现在(zài)流行音乐充斥,这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水,难有(yǒu)人欣赏。

  5、这位钢琴家演奏的乐曲,有如高山流水,听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

  夜场里(lǐ)的高山流水(shuǐ)是:是(shì)酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒方式(shì)。

  指(zhǐ)的是(shì)上面(miàn)一个杯子底(dǐ)下(xià)会(huì)有很多杯(bēi)子,然后(hòu)从杯子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

  这也(yě)是酒吧推(tuī)出的,吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

  不管是酒吧也(yě)好饭店也好(hǎo)他们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个优雅的名字,来吸引更(gèng)多的顾客(kè)到自(zì)己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

  高山流水服(fú)务:

  意思是(shì)采(cǎi)耳,采耳是一(yī)个专业(yè)术语,意思指掏耳朵。

  起源于(yú)民间,民间的掏耳(ěr)朵,工具比较简陋,一(yī)般都是(shì)就地取材,一支竹签,一根细棍子(zi),就是简单的掏耳工具。

  采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达的地区,越是有社(shè)会地位的群体,在巨大的工作压(yā)力(lì)下,似乎越容易缺乏(fá),只有达官贵人才能享受。

  随着社会的不断发展,采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面,还是(shì)在兴起李和领域方面,都有了(le)实质性的突破。

  尤(yóu)其是(shì)在明末清初时,采耳开(kāi)始流入民间,并融入到(dào)了(le)传统理发行业,在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没,得到了保存与(yǔ)发展。

  一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项目,由技术高超的掏耳朵师傅,常年服(fú)侍(shì)那些(xiē)王公大臣(chén),至此,掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

  而今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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