草木(mù)本(běn)无心,何(hé)求(qiú)美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂(hún)，草木(mù)本无(wú)心何求美(měi)人折全(quán)诗是“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美(měi)人折(zhé)”的意思(sī)是：草木(mù)散发香(xiāng)气(qì)源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢(ne)的。

　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意思草木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗以及草木本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折的意思，草木本(běn)无心(xīn)何(hé)求美人折全(quán)诗，草木本有心,何求(qiú)美人折(zh82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头é)，草木本无心何须美人折(zhé)原文(wén)等问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

草木本无心,何求美(měi)人折的意思草木(mù)的有趣灵魂(hún)，草木本无心何求美(měi)人折(zhé)全(quán)诗

　　“草(cǎo)木有本心，何求美人(rén)折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人(rén)张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十(shí)二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄(líng)遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托(tuō)物(wù)寓(yù)意，抒发了作者的身世感慨，表(biǎo)现了作者的理想操守，是其五言(yán)古诗的代表作。

解释一下 “草木(mù)有本(běn)心，何求美人折(zhé)” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人(rén)折”这(zhè)两(liǎng)句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感遇十(shí)二(èr)首·其一》。

　　美人并不是(shì)指(82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头zhǐ)美丽(lì)的(de)女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的(de)芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来(lái)自于《孟子.尽(jǐn)心》：“圣(shèng)人百世(shì)之师也(yě)，伯夷柳下(xià)惠是也，故闻伯夷(yí)之(zhī)风者，元夫廉，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳(liǔ)下惠之风者，薄夫(fū)敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世之(zhī)上，百世(shì)之下闻者(zhě)莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变自(zì)我的追求，可见美对人的教(jiào)化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特(tè)质(zhì)而受到感召，改(gǎi)变自己(jǐ)的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质(zhì)相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既(jì)然闻(wén)风(fēng)相悦，那(nà)么，如果兰桂有知(zhī)觉的话(huà)，应当是很乐(lè)意让这些美(měi)人来折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是草木自有他的品质(zhì)，并不是(shì)为了(le)让(ràng)美人(rén)来(lái)折的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人的本分(fēn)，并非是为了借这些来博得外界的赞誉(yù)、提拔(bá)，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木(mù)有本(běn)心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花(huā)皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间的草木勃勃的生(shēng)机，自然顺应了(le)美好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木(mù)散发(fā)香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎么会(huì)求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬为(wèi)荆州(zhōu)长史(shǐ)时所作，诗人托物言(yán)志，以(yǐ)春(chūn)兰和(hé)秋桂(guì)的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操(cāo)；以(yǐ)春兰和秋桂(guì)不因无人(rén)采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自(zì)己的(de)志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前四(sì)句(jù)说兰、桂(guì)这些“草(cǎo)木(mù)君子”只要(yào)逢(féng)时(shí)就会(huì)欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的(de)辉(huī)映下(xià)82厘米的腰围是多少尺 82厘米是多少裤头更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来了荣(róng)耀，春(chūn)、秋(qiū)因兰、桂而成为美好的季节。

　　这(zhè)里既(jì)包含了(le)朴素的(de)历史(shǐ)唯物主义思想(xiǎng)，说明了时(shí)势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤(xián)人志士(shì)只(zhǐ)有在政(zhèng)治开明的时代才能施展自己的才华抱负的思(sī)想，流(liú)露了自己(jǐ)对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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