抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点yǐ)综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪(jì)后期(qī)英国文坛(tán)，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌(gē)创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流(liú)行，这是(shì)自(zì)叔本华以来非(fēi)理性主义哲学思想在(zài)文学界影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象(xiàng)派所接受，成为其(qí)主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别(bié)强调(diào)意象和(hé)直(zhí)觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流(liú)派(pài)为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐(lè)性，给意象派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象(xiàng)征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的(de)本质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在(zài)表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间(jiān)地体现出(chū)来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束(shù)感(gǎn)情(qíng)，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意(yì)象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本(běn)身(shēn)，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看，意(yì)象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传达(dá)出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对(duì)诗(shī)歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的(de)诗(shī)歌具有一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中(zhōng)有(yǒu)一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩呀(ya)，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙(wā)悠然见南山(shān)”，是说(shuō)青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回来也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人进(jìn)一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的(de)意象(xiàng)组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹如(rú)一销伏幅挂于(yú)眼前的(de)图(tú)画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗(shī)人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意(yì)象而不加评(píng)价的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意(yì)象，提(tí)出英文诗创作中也应该(gāi)力图(tú)将全诗(shī)浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜(xiān)明(míng)的(de)艺术特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意(yì)的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感(gǎn)情的复(fù)合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的(de)现代(dài)小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡(wō)纹，/这就是我的心被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然的(de)一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不(bù)文雅(yǎ)的大笑(xiào)。

　　/可(kě)我就是比(bǐ)你们有福，/ 他(tā)们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游(yóu)，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游(yóu)，无(wú)拘无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑(xiào)；看着自由生活(huó)的渔民(mín)的我又(yòu)等(děng)而(ér)次之(zhī)，然而我却能看(kàn)穿你(nǐ)们这“派头(tóu)十足(zú)的一代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中自(zì)由漫(màn)游的鱼一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上(shàng)》：“静静的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可(kě)企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现(xiàn)代人和现代(dài)生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早(zǎo)年恋(liàn)人的《少女》：“树进入(rù)了我(wǒ)的双手，/树液升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长在我的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个(gè)孩子，/而在(zài)世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是(shì)些无(wú)稽(jī)的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空(kōng)间的两个可见意象并列在一(yī)起(qǐ)，借以启发和(hé)引(yǐn)起别(bié)的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现(xiàn)， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝(zhī)条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出(chū)了诗人一(yī)瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地(dì)铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的(de)人(rén)群(qún)中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉快(kuài)的(de)感觉，从而感受到一(yī)些活(huó)力。

　　两个并(bìng)置的(de)意象映入大脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词(cí)藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白(bái)《古(gǔ)风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目(mù)了然(rán)地传达(dá)了出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想(xiǎng)情感(gǎn)融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性(xìng)写诗，反对按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自(zì)由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二是(shì)客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创(chuàng)作(zuò)倾(qīng)向：其(qí)一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派(pài)风格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫(fēng)叶(yè)，/轻(qīng)轻地落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅。

　　其二是(shì)动态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必(bì)须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意(yì)象派(pài)作家(jiā)的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一(yī)致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷(mèn)和(hé)充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念(niàn)，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的出发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征性、文学性(xìng)、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈现出(chū)来(lái)的纯粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构成主义(yì)、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现(xiàn)主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在(zài)平面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结(j鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点ié)合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞(fēi)机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔(鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点ěr)兹美术馆)

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