寓言故(gù)事都有什么(me)特(tè)点请问怎么(me)回(huí)答，寓言故事大全100篇是寓(yù)言故事的特点：寓言篇幅一般都比较(jiào)短小(xiǎo)，语言比较精辟简练，结构(gòu)相对(duì)简单，表(biǎo)现(xiàn)力极为丰富的。

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寓言故事(shì)都有什么(me)特点请问怎么回(huí)答，寓言故事大全100篇

　　寓(yù)言故(gù)事(shì)的特(tè)点(diǎn)：1、寓言篇幅一般都比较短小，语言比(bǐ)较精辟简练，结构相(xiāng)对(duì)简(jiǎn)单，表现力极为丰富。

　　2亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思、寓言具有(yǒu)鲜(xiān)明的教育性(xìng)和(hé)讽(fěng)刺性。

　　多采(cǎi)用借喻手法，使富(fù)有教训(xùn)意义的主题(tí)或深刻的道理(lǐ)在简单的故事中体现(xiàn)。

　　主题思(sī)想大亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思多(duō)借此喻彼、借远喻(yù)近、借古(gǔ)喻(yù)今、借小喻大。

　　3、寓言(yán)故事(shì)情节一(yī)般都是虚构(gòu)，主人公比较随意，可以是人，可以是物。

　　亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思4、寓言(yán)常(cháng)用(yòng)的修(xiū)辞手法有比喻、夸张、象征、拟人等。

　　5、“寓”是“寄托(tuō)”的(de)意(yì)思，即(jí)把作(zuò)者(zhě)的(de)思想寄托在(zài)一(yī)个(gè)故(gù)事里，让(ràng)人从(cóng)中(zhōng)领悟到一定的道理。

　　寓言(yán)是文学(xué)作品的(de)一种体裁，以(yǐ)比(bǐ)喻性的故事寄(jì)寓意味深长(zhǎng)的道(dào)理，常带有讽刺或劝戒的(de)性质(zhì)，用假托(tuō)的(de)故事或拟人手(shǒu)法说明某个道(dào)理(lǐ)或教训(xùn)。

　　寓言大抵是(shì)讽刺的，但也是歌颂的。

　　寓(yù)言讽刺(cì)黑暗，就(jiù)是歌颂光明；

　　讽(fěng)刺邪恶，就是歌颂善良；

　　讽(fěng)刺虚伪，就是歌颂真诚。

　　寓言不仅要(yào)深恶痛绝地抨击和揭露(lù)伪、恶、丑，热情地赞扬和歌(gē)颂(sòng)真、善、美(měi)。

寓(yù)言有哪些(xiē)特点？

　　寓言的(de)特点：

　　1、寓言篇幅(fú)一般都比较(jiào)短小，语言比较(jiào)精辟简(jiǎn)练(liàn)，结构(gòu)相(xiāng)对简单(dān)，表现力极为丰(fēng)富。

　　2、寓言(yán)具有鲜明(míng)的教育(yù)性和讽刺性。

　　多(duō)采(cǎi)用借喻手(shǒu)法，使富(fù)有教训意义的主(zhǔ)题或(huò)深刻的道理在(zài)简单(dān)的故事(shì)中(zhōng)体现(xiàn)。

　　主(zhǔ)题思(sī)想(xiǎng)大多(duō)借此喻彼、借远喻近、借古喻今、借小(xiǎo)喻大。

　　3、寓言故事情节一般(bān)都(dōu)是虚构(gòu)，主人公比较随意，可以(yǐ)是人，可以是物。

　　4、寓(yù)言(yán)常用(yòng)的修辞手法有比喻(yù)、夸张、象(xiàng)征、拟人等。

　　5、“寓(yù)”是“寄托”的意(yì)思，即把(bǎ)作者(zhě)的思(sī)想寄托在(zài)一个(gè)故事里(lǐ)，让人从中领悟到一定的道理(lǐ)。

　　寓(yù)言(yán)是用比喻(yù)性的故(gù)事来寄托意味深长的道理，给人以(yǐ)启示的文学(xué)体(tǐ)裁，字数不(bù)多，但言简意赅。

　　故事的主人(rén)公可以是人，也可(kě)以是(shì)拟人化(huà)的动植物或其它事物。

　　该词最早见于《庄子》，在(zài)春(chūn)秋战国(guó)时代兴起，后来成为文学作品的一(yī)种(zhǒng)体(tǐ)裁。

　　扩展资料：

　　寓言注定是一种弱(ruò)于并低(dī)于历(lì)史的写作，因为(wèi)它是与先秦哲学家的佚(yì)事(shì)寓言(yán)写作相联余胡册系的。

　　其(qí)源头是非儒家的道家“异端”。

　　然而寓言(yán)竖(shù)宏式阅读又是儒(rú)家文人的常见阅读模式。

　　在这模(mó)式中，读者意(yì)识(shí)到故(gù)事的小说性质(zhì)，因而不把它看做真实的(de)历史。

　　这些(xiē)小说真正(zhèng)具(jù)有(yǒu)意(yì)义是在其(qí)说(shuō)教(jiào)和哲学的层面(miàn)上。

　　寓言早(zǎo)在我国春(chūn)秋战国(guó)时代就已经盛行，当时一(yī)些思想家把寓言当成辩(biàn)论(lùn)的手段。

　　为了在政治主(zhǔ)张上战胜对方(fāng)，为了(le)阐明自已的观点，互(hù)相(xiāng)责(zé)难、辩论，往往取材于古(gǔ)代(dài)神话(huà)、传说、民间故事或(huò)谚语。

　　通过(guò)艺术加工，用鲜明生动的抽象的代替议论进行激烈的争(zhēng)辨(biàn)斗争。

　　中国民间寓(yù)言极为丰富，一般的都(dōu)比较短小。

　　除汉族外，还有各少数民族寓言(yán)。

　　各(gè)族人(rén)民创作做伍的寓言，多以动(dòng)物为主人公，利用它们的活动(dòng)及相(xiāng)互关系(xì)投进一种教训或喻意，达到讽喻的目的(de)。

　　反映了(le)劳动(dòng)人(rén)民健康(kāng)、朴(pǔ)实的思(sī)想，闪(shǎn)耀着人(rén)民无穷的(de)智慧和(hé)高尚的道(dào)德光芒(máng)。

　　中国古代(dài)寓言源远流(liú)长(zhǎng)，在先秦时(shí)期已具雏形。

　　先后经(jīng)历了先秦的说理寓言、两汉的劝戒寓言，魏(wèi)晋(jìn)南北(běi)朝的嘲讽寓(yù)言、唐(táng)宋的讽刺(cì)寓言和明(míng)清的诙(huī)谐寓言等(děng)五个阶段。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)——寓言

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