在关于(yú)东方朔(shuò)的(de)传说中有很多(duō)不可思议的(de)神话传(chuán)说，而怪(guài)哉虫(chóng)就(jiù)是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究竟(jìng)这个怪(guài)哉虫实际上是(shì)个(gè)什么东西？现实(shí)生(shēng)活里真的(de)存(cún)在吗？为什么它们(men)遇酒会(huì)真的融化呢？关于它们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫的出(chū)现和汉武帝(dì)还有一定的关系，据说有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘泉宫的(de)路(lù)上(shàng)，看(kàn)到一(yī)种红色的(de)小虫，头部(bù)的眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫(jiào)过(guò)来让他(tā)辨认，认为(wèi)见多识(shí)广的他(tā)可能会有答(dá)案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉(sù)汉武帝(dì)说(shuō)这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子之所以出现，是因为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地(dì)，曾(céng)关押(yā)过(guò)很多的无(wú)辜(gū)之人，于是老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了老天爷，于(yú)是因愤造就了这(zhè)种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东(dōng)方(fāng)朔(shuò)，该怎么(me)解决这(zhè)种怪(guài)哉虫(chóng)？东方(fāng)朔则(zé)说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁(chóu)的(de)人，以(yǐ)酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的(de)传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要(yào)善待百姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理解(jiě)的(de)，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠(quán)释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答案(àn)是(shì)否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此，那(nà)现实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅(xùn)先生(shēng)的《从(cóng)百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉虫，鲁迅(xùn)先生小时候也偶然听得这(zhè)则传说(shuō)，对(duì)于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰到(dào女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路)这种问题当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三(sān)味书(shū)屋以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一个问(wèn)题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是(shì)怎么一(yī)回事?”寿(shòu)老先生十分传统(tǒng)，对于(yú)这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑(xiè)一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起脸孔的回(huí)答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再(zài)也(yě)没有问先生这类似的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问(wèn)这些事(shì)的，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为鲁女生冷淡考验一般多久，女孩考验男生的10个套路(lǔ)迅这(zhè)样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态也体味得出(chū)这种意味。

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