吾妻之美我者的美是什么(me)意思，吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者的美是(shì)什么(me)用法是(shì)意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻昆明市属于几线城市，云南最好三个城市之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者(zhě)的美是什么(me)用(yòng)法(fǎ)

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八尺(chǐ)有余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君(jūn)美甚，徐公何能(néng)及(jí)君也？”城北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信，而(ér)复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐(zuò)谈，问之客曰：“吾与徐(xú)公(gōng)孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不(bù)若君(jūn)之美(měi)也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视(shì)之(zhī)，自以为不如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美(měi)我(wǒ)者，私(sī)我也(yě)；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照着镜子，对他的妻子(zi)说：“我(wǒ)与城北(běi)的徐公相(xiāng)比，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐(xú)公怎(zěn)么能比得上您呢？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的最美(měi)的男(nán)子。

　　邹忌不相信(xìn)自己（比徐公美(měi)），于是又问(wèn)他的小妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？第二天(tiān)，有(yǒu)客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话(huà)，邹忌问(wèn)客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公不如(rú)您(nín)美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐(xú)公(gōng)前(qián)来(lái)拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己(jǐ)觉得不如他美(měi)丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休(xiū)息时想(xiǎng)这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是(shì)惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(约前(qián)385年—前319年)，一作“驺忌(jì)”，尊(zūn)称“驺子”，中国战国时期齐国(guó)人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午(wǔ)时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田(tián)辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚(fá)奸吏，并选荐得力大臣坚(jiān)守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强(qiáng)。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为(wèi)不如；窥(kuī)镜而自(zì)视，又(yòu)弗如远甚(shèn)。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾(qiè)之美(měi)我者(zhě)，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲有求于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌(jì)）仔细地(dì)端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着(zhe)镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美(měi)，是(shì)偏爱我；我的小(xiǎo)妾(qiè)认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞(zàn)美我(wǒ)美，是有事(shì)情要(yào)求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进(jìn)谏的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错能改昆明市属于几线城市，云南最好三个城市，从谏(jiàn)如流(liú)的明君形象，和革除弊端，改良政治的迫(p昆明市属于几线城市，云南最好三个城市ò)切愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只有广(guǎng)空中碧(bì)开(kāi)言路，采纳(nà)群(qún)言，虚心接受批评意见并积(jī)极加以(yǐ)改正才有可能成功。

　　文(wén)章以“孰美”的(de)问(wèn)答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事有机地(dì)联系(xì)起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理的(de)方法(fǎ)婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧(qiǎo)妙的(de)讽谏艺术(shù)与娴熟的从政谋(móu)略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的生(shēng)活体悟，委婉(wǎn)地劝(quàn)谏齐威王广(guǎng)开(kāi)言(yán)路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好的(de)效果。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际(jì)，七雄并立，各国间的兼并(bìng)战争，各(gè)统(tǒng)治(zhì)集团(tuán)内部新旧势力的(de)斗争，以及民众风起云(yún)涌的反抗斗争，都异常(cháng)尖锐激烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作(zuò)为一种最活(huó)跃的阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才(cái)能和学(xué)识，游说于各(gè)国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的(de)政治主(zhǔ)张或斗争策略，为某些(xiē)统(tǒng)治集团服(fú)务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综(zōng)复杂(zá)的(de)斗争形势(shì)游说使(shǐ)诸侯采(cǎi)纳，施(shī)展着自(zì)己治国安(ān)邦的才干。

　　各(gè)国统治者也认(rèn)识到，人心(xīn)的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心(xīn)，国家的统(tǒng)治(zhì)就难以维持(chí)。

　　所(suǒ)以，他们争相(xiāng)招揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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