人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤(qín)不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么

　　“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求(qiú)索，不(bù)然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出自东汉《后(hòu)汉书·列传·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原文：张(zhāng)衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行(xíng)，连辟(pì)公府不(bù)就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日久，自(zì)王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾(yú)侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆碰勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　  名句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑(bēi)体(tǐ)屈己，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而(ér)患德(dé)之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高(gāo)尚；不(bù)以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博(bó)。

　　表明了(le)他(tā)不慕势利而追求德(dé)智的(de)高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表(biǎo)明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的伟大(dà)实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息(xī) ，把全(quán)部(bù)身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录了两千五百颗(kē)恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一架能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南(nán)车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十(shí)二篇(piān)，其中天文(wén)著作有《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是(shì)在于(yú)勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

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　　分享不(bù)用过度，但(dàn)能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是(shì)人类之所以生存下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二(èr)年》:"民生在勤，勤则不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是(shì)一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕(pà)是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动仪等，成为我(wǒ)国东汉(hàn)时(shí)期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获的意思(sī)

　　 人(rén)生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛(xīn)勤(qín)的努力来(lái)获得还能通(tōng)过(guò)其他(tā)什么途径得(dé)到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵(dǐ)达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒(jiè)贤受学(xué)。

　　后又(yòu)游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东(dōng)渡(dù)日本中，鉴真等人(rén)遇(yù)到许(xǔ)多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴(jiàn)真同(tóng)行的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开玩(wán)笑，结(jié)果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方(fāng)官员闻讯(xùn)大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能(néng)成行。

　　其后接连(lián)失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发(fā)，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后再次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪。

　　第三(sān)次起航时，风(fēng)浪更大，向南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉(shè)，过度操劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失明。

　　 △纺(fǎng)织(zhī)改革家(jiā)黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年(nián)淳祐年间，约1245年(nián)，松江府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇(huì)区东湾村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家庭，在生活的重压下(xià)，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地干(gàn)活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨(mó)炼(liàn)了她，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴房不准吃饭，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了(le)出(chū)来，躲在一(yī)条停泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻(qīng)妇女只身流落(luò)异乡(xiāng)，人(rén)生(shēng)地(dì)疏(shū)，无(wú)依(yī)无靠，面临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热情的(de)黎(lí)族同胞十(shí)分同情黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所，并(bìng)且在共同的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留(liú)地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎族同(tóng)胞学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为一(yī)个(gè)出色(sè)的(de)纺织能手(shǒu)，在当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚(hòu)的(de)情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的理解可(kě)以说成(chéng)是：“人生只有(yǒu)积极地去(qù)追求才会有(yǒu)所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什么意思

　　 人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 不积极的去劳作何来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚(fǔ)琴索音(yīn)

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一(yī)弹也必(bì)有所获

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