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铅笔芯真的含铅且有毒吗铅笔芯导电吗莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行好事的。关于莫问前程(chéng)上一句是啥以及莫问前程(chéng)上一句是(shì)啥(shá)，莫问前程上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一句是什么？，莫(mò)问(wèn)前程的上一句等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问(wèn)前程(chéng)的意(yì)思

　　莫问前程的意思是自身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫问(wèn)前(qián)程”的意思是自身要多做义举，做好(hǎo)当下，而不要(yào)去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。河狭水激，人(rén)急计生。

　　译文(wén)为(wèi)自身要多做义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人能在事(shì)态紧急的时候，突然(rán)想(xiǎng)出(chū)办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)

　　是但行好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问(wèn)前程的(de)上一句是但行好事，意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知山(shān)有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文(wén)》记载：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是(shì)做善(shàn)行、善举的担当之心(xīn)。

　　2、第二种(zhǒng)则是不(bù)奢望回(huí)报、报酬的(de)豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员干部身上(shàng)，则要求(qiú)党员干部但干实(shí)事，莫(mò)问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容大致(zhì)有这样几(jǐ)个(gè)方面：一是谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是(shì)谈(tán)如何(hé)处世，四是表(biǎo)达对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述(shù)的世界里(lǐ)，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势(shì)，从而(ér)使世界布满了陷阱和危机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运和(hé)报应的内容(róng)，认为人的一切都是(shì)命运安(ān)排的(de)，人应行善，才(cái)会(huì)有好的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这部分内容(róng)是全(quán)文(wén)的(de)核(hé)心。

　　文中对忍(rěn)让(ràng)多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸患的方法。

　　铅笔芯真的含铅且有毒吗铅笔芯导电吗在主张自我保(bǎo)护(hù)、谨慎忍(rěn)让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做(zuò)铅笔芯真的含铅且有毒吗铅笔芯导电吗事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向善害人之心不可有，防人之心不(bù)可无。

　　《增广(guǎng)贤文》强(qiáng)调了读(dú)书(shū)的重要(yào)、孝义的可(kě)贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的(de)儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想的人都(dōu)可以从(cóng)中(zhōng)看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的(de)代表性。

作品评价

　　一(yī)定的文化是一(yī)定的社会(huì)政(zhèng)治经(jīng)济在观念形态上(shàng)的反(fǎn)映(yìng)，《增(zēng)广贤文》也(yě)不(bù)例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的局限(xiàn)，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不少内容(róng)反映了(le)封建伦理(lǐ)和(hé)道德观念，甚至带有明显的(de)封建(jiàn)迷信、宿(sù)命论的色彩；有的(de)内容以个人为中心，反映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的自(zì)私自利、损人(rén)利(lì)己的(de)思想；有的(de)反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今社会制(zhì)度下(xià)小市民(mín)阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理(lǐ)和(hé)避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的(de)在当(dāng)时社会(huì)不失(shī)为对(duì)社会(huì)现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今天已失去了借鉴(jiàn)的意义；还(hái)有一些内(nèi)容含义比较模糊，或(huò)者(zhě)只有(yǒu)片(piàn)面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解(jiě)，就会变成错误的东西。

　　这些都(dōu)是不符合时(shí)代精神的(de)，我们要在阅读(dú)时采取批(pī)判的态度(dù)，明察扬弃，批判继承(chéng)，吸(xī)取其有(yǒu)营养的(de)成(chéng)分(fēn)，古为今用。