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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力(lì)劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出(chū)自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者(zhě)就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为(wèi)一(yī)个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如，做(zuò)一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领(lǐng)导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功(gōng)的(de)体现，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是(shì)高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者食人，治人者食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另(lìng)有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系(xì)明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心(x铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢īn)者治人(rén)劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力(lì)者治于(yú)人是什么意思是“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功管理他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导都铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下(xià)等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中(zhōng)等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于(yú)人者食人，治人者(zhě)食于人(rén)：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释(shì)义：所(suǒ)以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人，体力(lì)劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代考(kǎo)试主(zhǔ)要考《四书》与《五经》。

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