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  子不学(xué),非所宜(yí)什么意思(sī),子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思(sī),子(zi)不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

  小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的(de)。

  出自《三字经(jīng)》,是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

  本文(wén)整理了节选内容及译(yì)文,欢迎大家阅读。

《三字经(jīng)》节选(xuǎn)

  【作者】王应(yīng)麟

  人之初,性本善。

  性相近,习(xí)相远。

  苟不教(jiào),性乃迁(qiān)。

  教之道(dào),贵(guì)以专。

  昔孟母,择(zé)邻(lín)处。

  子不学,断(duàn)机杼。

  窦(dòu)燕山,有(yǒu)义方。

  教五子,名(míng)俱扬。

  养不教,父之过。

  教不(bù)严,师之惰。

  子不(bù)学,非所宜。

  幼不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

  玉不琢(zuó),不成器。

  人(rén)不学,不知(zhī)义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪。

  香九龄,能温席。

  孝于(yú)亲(qīn),所当(dāng)执。

  融四岁(suì),能(néng)让梨。

  弟于长,宜先知。

《三(sān)字经(jīng)》节(jié)选译文(wén)

  人(rén)出(chū)生之初,禀性本(běn)身都是善良的(de)。

  天性也都(dōu)相差不多(duō),只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育不同(tóng),彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别(bié)。

  如果从小不好好教育,善(shàn)良的(de)本性(xìng)就会变坏。

  为了使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩(hái)子。

  战国时,孟子的母亲,曾三次搬家,是(shì)为了使孟子有个好的学习环(huán)境。

  小孩子不肯好好(hǎo)学习,孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

  五代时,燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时(shí)科举成名。

  仅仅(jǐn)是供养(yǎng)儿女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错(cuò)。

  只是教育,但不严(yán)格要(yào)求就是做老师的懒惰(duò)了(le)。

  小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该(gāi)的。

  一个人倘若小时候不好好学习(xí),到老的(de)时候既不懂做(zuò)人的道理(lǐ),又无知识,那么(me)到老的时候都很(hěn)难有所作为的。

  玉不打磨雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;

  而人要是不懂得学习,以自(zì)己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现(xiàn)自己的价值,就不(bù)懂得礼仪,不能成才。

  做(zuò)儿女的,从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师(shī)和(hé)朋友,以(yǐ)便从他们那里学习(xí)到许(xǔ)多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

  东汉(hàn)人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝(xiào)敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

  每个孝(xiào)顺父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

  汉(hàn)代人(rén)孔融四岁时,就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥(gē)哥吃,这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理,是(shì)每个人从小就应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是什么意(yì)思?

  1、“子不学,非(fēi)所宜。

  又(yòu)不学,老(lǎo)何(hé)为。

  玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是:小孩子(zi)不肯好好学习(xí),是很不应该的。

  一个人倘若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又无知(zhī)识(shí),能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢(ne)?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为(wèi)精美(měi)的器物;人(rén)若(ruò)是(shì)不学习,就不懂得礼仪,不能成才。

  子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思,子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么(me)意思是小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很(hěn)不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思(sī),子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思(sī)

  小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习,是很不应(yīng)该的。

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  本文(wén)整理了(le)节选(xuǎn)内容及译文(wén),欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

《三字经》节选

  【作者(zhě)】王应麟

  人之初(chū),性本善。

  性相近,习相远。

  苟(gǒu)不教,性乃迁(qiān)。

  教之道(dào),贵(guì)以专(zhuān)。

  昔孟母,择邻(lín)处。

  子不学(xué),断机杼。

  窦燕山,有义方(fāng)。

  教(jiào)五子(zi),名俱扬。

  养(yǎng)不教(jiào),父之(zhī)过。

  教不严,师之(zhī)惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼(yòu)不学,老何(hé)为。

  玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器。

  人不学(xué),不知(zhī)义。

  为人子,方少(shǎo)时。

  亲师友,习礼仪(yí)。

  香九龄,能温席。

  孝于亲,所当执。

  融四岁,能让梨。

  弟于长,宜先(xiān)知。

《三字(zì)经》节选译文

  人(rén)出生之初,禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

  天性也(yě)都相差不多,只是后天所处的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同,彼此的习性(xìng)才形(xíng)成了巨大的差别。

  如果(guǒ)从小不好好教育,善良(liáng)的本性就会变坏。

  为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏(huài),最(zuì)重要(yào)的方法就是(shì)要专心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子(zi)。

  战国(guó)时(shí),孟子的母亲,曾三次搬家(jiā),是为了(le)使孟子(zi)有(yǒu)个好的学习环(huán)境。

  小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟子。

  五代时,燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有成就,同时(shí)科举(jǔ)成名(míng)。

  仅仅(jǐn)是(shì)供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不(bù)好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过(guò)错。

  只是教育,但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

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  一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理(lǐ),又无知识(shí),那(nà)么(me)到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

  玉不打磨(mó)雕(diāo)刻,不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物(wù);

  而(ér)人要是(shì)不(bù)懂得学习(xí),以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现(xiàn)自(zì)己的价值,就不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí),不能成才。

  做(zuò)儿(ér)女的,从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人处事的礼节和知(zhī)识。

  东汉人黄香九岁时就知道孝敬父亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝。

  每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿。

  汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长(zhǎng)的道理,是(shì)每个人从(cóng)小就应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?

  1、“子不学,非所宜。

  又不学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成器,人(rén)不学不知(zhī)义“的意思是:小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。

  一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物;人若是不学习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。

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